レジクリ 女の子7.0

A「美佐子(🚰)さん(🎍)自身は(🏼)どう思(⏬)っているだろう(🎲)？」

A　(🅾)私は(🚅)建築(❤)のことにつ(🕧)いては全く(⛹)門外漢で(👕)あるが、西洋の寺院のゴシック建築と云うものは屋根(🤜)が高く／＼尖って、その先が天に(🕒)冲せんとし(🔤)ている(🐭)とこ(🐑)ろに美観(👩)が(🎣)存す(🤠)るのだと云う。これに(🀄)反して、わ(🤛)れ／＼の国の伽藍では建物の上にまず大きな甍(🎌)を伏(💜)せて、(🤟)その(🎧)庇ひさしが(📆)作り(🍰)出(🚄)す深い廣い(🎐)蔭(😝)の中(🔱)へ全体の構造を取り(📫)込んでしまう。寺院の(🥣)みならず、(⚓)宮殿でも、庶(✒)民の住宅で(🌗)も、外から見て最も眼立(🎰)つも(🤑)のは、或る場合には瓦(🚨)葺き、(🐽)或(🆑)る(🈸)場(🈸)合に(🌗)は(🎐)茅葺きの(🍗)大きな屋根と、(🆎)その(💑)庇の下にたゞ(👩)よう濃い(😒)闇(🕛)である。時とすると、白昼といえ(🕓)ども軒から下には洞穴のような闇が(😄)繞ってい(➰)て戸(🕐)口も扉も壁(👈)も柱も(🍎)殆ど見え(💉)ないことす(🏃)らある。こ(❕)れは知(👫)恩院や本願寺(🛍)のような宏壮(🔜)な建築でも(♉)、草深(🔉)い田(🌅)舎の百姓家でも同様で(🕘)あって(📔)、昔の大概な建物が軒か(🕖)ら下と軒か(🐯)ら(🏳)上の(🐵)屋根の部分とを比べると、(🍃)少くとも(🛑)眼で(🐸)見たところでは、屋根の(🍸)方が重く、堆く、面積が大きく(🏘)感(🏝)ぜられる。左様にわれ／＼(🚐)が住居(🎯)を(🥊)営む(⭐)には、何より(🍁)も屋(🗓)根と云(🈶)う傘を拡げて大地に一廓の(📸)日かげ(🌆)を落し、(🍓)その薄暗(🏿)い陰(🌝)翳(🛶)の中に家(🐉)造りをする。もちろん西洋の家屋にも(📂)屋根がない訳ではない(🛁)が、そ(🕟)れは日(〰)光を(⌚)遮蔽するよ(👯)りも雨露を(♎)し(⛰)のぐため(📢)の(🤹)方が主で(😸)あっ(🚫)て、蔭はなるべ(🍢)く作ら(📻)ないよ(😏)うにし、(🅾)少しでも多く内(🥖)部を(🔟)明り(✈)に曝(🚗)すようにしているこ(🤚)とは、外形を見ても頷かれる。日本の(🎸)屋(🌬)根を傘とすれば(🎼)、西洋のそれは帽(🏾)子でしかない。しかも(📸)鳥打帽子のように出来るだけ鍔(🔎)つば(🐊)を小さくし、(🌹)日(❄)光の直(🐪)射を(💨)近々と(🎂)軒端に受け(🕯)る。け(👔)だし日本(⛏)家の屋(✏)根の庇が(🏬)長(⏭)いのは(🤢)、気(⌛)候風(🎨)土や、建築材(🚬)料や、(👷)そ(🥇)の他(🅿)いろ／＼の関係があるのであろう。た(📨)とえ(🗼)ば煉(🐵)瓦やガラスや(🤫)セメン(🚘)トのような(🌜)ものを使わないと(⏫)ころから、横(🕓)なぐ(🐐)りの風雨(🐶)を防ぐためには(🚾)庇を深くする必要があったであ(🕧)ろうし、日(🤜)本人と(💩)て暗い部屋(🐟)よりは明るい(🐥)部屋を(💐)便利とした(🖥)に違いないが、是非なくあ(🚒)ゝなっ(👐)たのでもあろう。が(🥀)、美と云うものは常に(💖)生(🙈)活の実際から発達(💴)する(🙍)もので、暗い部(✂)屋に住(📨)むこと(🈯)を餘(🔽)儀な(😙)く(👹)されたわ(🕗)れ／＼の(🍳)先祖は、いつ(🌬)しか(😷)陰翳のうちに美を発見し(🎷)、やがては美(🕧)の目的(🤦)に添う(🌲)ように陰翳を(📯)利用するに至った。事(🧥)実、日本座敷の美は全く陰翳(🌁)の濃(📙)淡(👬)に(👕)依って生れ(☔)ているので、それ以外(🔸)に何もな(🤡)い。西(🌱)洋人が日本座敷(👀)を見てその簡素(💌)なのに驚き、(🌺)たゞ灰色の(🚑)壁があるばかり(🈹)で何の装飾もないと云う風(🖨)に感じるのは、彼等(🏃)としてはいか(💇)さま尤もで(🐄)あるけれども、それは陰翳の謎を解しないか(♎)らである(🐙)。われ(🧒)／＼は、それ(📲)でなく(⛴)ても(👱)太陽の(🈴)光線の(🌴)這入りにくい座敷(😉)の外側(➕)へ、土庇(✊)を出したり縁(🔲)側を附けた(🌒)り(🙅)して(🚔)一層(✍)日光を遠の(🛃)ける。そ(🥎)して室(⛺)内へは、庭か(📐)らの反(🥗)射が(👃)障子を透してほの明(🚘)るく忍び込むようにする。わ(🏝)れ／(🏾)＼の座敷の美の(🌜)要素(🕥)は、この間接の鈍い光線(🌾)に外ならない。わ(🤫)れ／(🐏)＼(♟)は、この力のない(🕺)、(🤮)わびしい、(🛳)果敢(🅰)はかない光線が、(🗻)し(⏹)ん(📯)みり落(👠)ち着いて座敷の壁へ(🎢)沁み(😼)込(🐈)むよ(🛀)うに(🤞)、わざと(🥪)調子(🥉)の弱い色(🐻)の砂(🎢)壁を(📙)塗る。土蔵とか(🎬)、厨とか、廊(🙌)下のよう(👈)な(⏱)ところへ塗るには照りをつけるが、座敷(📼)の壁(🤛)は殆ど(👷)砂壁で、めったに(🆘)光らせ(🚼)ない。もし光(🐐)らせた(🔩)ら、その乏しい光線の、柔(💥)かい弱い味が消える。わ(🐃)れ等は何処までも、見るか(🗿)らにお(🖱)ぼつかな(🛍)げな外(🖤)光が、(📏)黄昏色の壁(📽)の面に(🖍)取(🚳)り着(🙁)いて(🕜)辛くも餘命を保ってい(🈯)る、あの繊細な明るさを楽し(📪)む。我(🙅)等に取ってはこの(🔡)壁の上の明る(👍)さ或(🍺)はほのぐらさが何物の装飾にも優るので(💎)あり、(🗳)しみ／(🕙)″＼(🦍)と見飽きがしな(📁)いのである。さればそ(🥌)れらの(🚼)砂壁(😳)がその明るさを乱さないようにとたゞ(🍾)一と色の無地に塗ってあるのも当然であって、座敷毎に少しずつ地色は違うけれ(🕦)ど(🐨)も、(😖)何とその違(⛪)いの微(🏜)かであ(🌦)ることよ(👣)。それ(🙍)は色(🕎)の違いと云うよりもほ(🈂)んの僅かな濃(📔)淡の差異、見(🆗)る人の気分の相違と云う程のも(🚳)のでしかない(🐮)。しかも(🦁)その壁(📺)の色のほのかな(🕡)違いに依って、また幾らかずつ(📗)各※(🤞)(二の(🗺)字点、1-2-22)の部屋(🙏)の陰翳が異(📅)なった色調を帯びるのである。尤も我等の(👈)座(🎉)敷(🏧)にも(🚀)床の間と云うも(⛽)のが(⏳)あって、(🏗)掛け軸を飾り花を活けるが(👰)、(🌑)しかしそれらの軸や花もそれ自体が装飾(🚮)の役を(🕦)しているよりも、陰(🎅)翳(🙊)に深みを添える方が主になっている。われらは一つの軸を掛(🏳)けるにも(🔄)、その軸物とその床の間(🍀)の壁と(👍)の調和、即ち「床うつり」(🅱)を第一に貴(⛷)ぶ(🌮)。われらが掛け(🕐)軸の内容を成す書や絵(🕶)の巧(🏢)拙と同様の(🚱)重要さを※(「ころもへん＋(🦊)表」、(🧓)第4水準2-88-25)具ひょ(🙋)うぐに置くのも、(🗼)実(💀)にそ(🔺)の(🎁)た(🕊)めであって、床う(🈺)つ(🥁)り(🕛)が悪かった(🥣)ら如何(🍦)なる名(🕣)書画も掛け軸とし(♓)て(💦)の(🕯)価値が(✈)なくなる。そ(🧑)れと反対に一つ(🗿)の独立(📕)した作品としては大した傑作で(🤳)もないような書(♓)画が、(㊙)茶(🤡)の間の(💤)床に掛けてみる(🈲)と、非常にその部屋(🖲)との調(🛺)和がよ(🔑)く、軸(🐟)も座敷(🐋)も俄(🛳)か(🏿)に引き(👍)立つ場合がある(➗)。そ(🔊)してそう云う(🍆)書画、それ自身とし(🖲)ては(🤑)格別のもので(🔤)もな(🖐)い(🚱)軸物の(🍗)何(🔟)処が調和す(🍤)るのか(🌑)と(💺)云えば(😊)、(😑)そ(➗)れは常にその地紙(💃)や(📹)、墨色や、※(「(🚶)ころも(🥃)へん＋表」、第4水(🏦)準(🗜)2-88-25)具(🗜)の裂きれ(🗨)が(🏨)持っている古色にあるのだ。その古色(🤓)がその床の間や座(🎿)敷の(➰)暗さと適(🍉)宜な(🥨)釣り合(🧢)いを(🕺)保つのだ。われ／＼はよく京都や奈良(🥥)の名刹を訪ねて、その寺の宝物(🏈)と云われる軸物(🤔)が、奥深い大(🧙)書院の床の(🕵)間にかゝっ(➿)ているのを(⭐)見せ(❕)られるが、そう云う床(✳)の間は大概(🔉)昼も薄暗いので、図柄(💎)など(🍉)は(📡)見分けら(🔕)れな(⏰)い、た(🔐)ゞ(🛋)案(👿)内人の説明を聞(🚦)きながら消えかゝった墨色のあ(🥩)とを辿(🍰)って多分立派(🏭)な絵(😖)なのであろ(🏚)うと想像する(🌤)ばかりであ(🐍)る(📁)が、(🔩)し(🏭)かし(💎)その(🔣)ぼやけた(♒)古(💘)画(🐅)と暗い床(🐧)の間(👀)との取り合わ(🐯)せが如何にも(🍀)しっ(🐗)くり(🕶)して(🤤)いて(🖖)、図柄の(🈚)不鮮(🌑)明などは聊(⏩)かも(🌹)問題でないばか(🔯)りか、却ってこの(🗝)くらいな不鮮明さがちょうど適しているようにさ(✏)え感じ(🔈)る。つまりこの場合、その絵は覚束ない(🍥)弱い光りを受け留めるための一つ(⚫)の(🚘)奥床(👤)しい(🔦)「面」に過ぎないので(🎫)あ(🕎)っ(🆑)て、全(📡)く砂壁と同じ作用をしかしていないのであ(🛅)る。われらが掛け軸を択ぶの(🔊)に時代や(🌿)「さ(🙅)び」を珍(📂)重(🕰)する理由はここにある(🆓)ので、(👂)新(🐫)画(🎼)は(⛏)水墨や淡彩のも(🚠)ので(🔅)も(🚵)、よほど注意しないと床の間の(🌮)陰翳を打ち(🕚)壊すのであ(🚢)る。

A　(🎒)人間の(🌖)一(🏖)生は(⛅)、旅である。私な(📮)ども、女房(🏺)の傍そ(🈵)ばに(❓)居ても、子供と遊(😻)ん(🎸)で居ても、恋人と街を歩いてい(Ⓜ)ても、(😚)それが(🌋)自分の所謂「ついに(🛸)」落(🥑)ち着く(😶)こと(🚳)を得ないのであるが、この旅にもまた、旅行上手というものと、(🕹)旅行下手(🚷)と(🔌)い(⛲)うものと両者が(🍜)存する(📴)よ(🕤)う(🛑)である。

A「あ(🦔)ん(💰)さん、―――」

A　大須賀太郎道信　(🐊)藤威　(👆)　　式部大夫泰時　(🕺)小桜(💠)威(🎋)

A「いや(🛐)、(🚖)なに。」