日本《柏木 由紀 えろ》2行目ライン
柏木 由紀 えろあらすじ
「(🍏)みんなどういう人になって行き(☝)ますか(💡)さ――仙十郎(láng )に(📔)し(💏)ても、半蔵に(⛱)しても。」「はアー」と源吉(jí )が表にきゝ耳を(🐶)たてゝ言(yán )葉(😾)をかけた。
曾根少(shǎo )佐(zuǒ )は馬田たちと話しな(🤼)がら、眼だけはたえず次郎の(🥀)方に注いでいるらしかった。次(cì )(🐅)郎は(🍟)、まだ(🌓)その時(shí )(😰)まで左手にに(💩)ぎったままで(🔹)い(🦓)た手拭を、あ(😾)らためて腰に(🧐)さげ、(🐣)帽子をかぶって、服(fú )(〰)装をと(🚣)と(🗼)のえたあと、曾根(gēn )少(shǎo )(😣)佐の方に(🙅)近づいて挙手(shǒu )の礼をした。少(shǎo )(🎲)佐はすぐに(🤵)答(dá )礼したが、いつもの歯をむ(🙇)き出したあいそ笑(📈)いはし(🤩)なかった。そして次郎(láng )がそばを通(tōng )りぬ(🥠)けようとすると、
次(cì )郎(láng )は、もう一度、自分の過去につきもどされた。い(🥀)ろんな人の顔(yá )が彼の前にちらつい(☔)た。その中には、亡くなった母(🚈)の観(⏸)音様に似た顔も(🚝)あった。彼の頭からは、その時、宝鏡(👍)先(👩)生(🐦)のことなどすっか(🆒)り拭い去られ(📂)てしまっていた。
(👓)と思(📸)うと、子路はもう呆然として、(👞)何もかも手につかなく(🥢)なってしまうのである。
ゆっく(👄)り云いながら、(🦖)片手は(🌷)素(🗽)早くポ(🥦)ケッ(🌶)トの紙片をもみく(🥞)しゃにして(👙)、靴の底で(🚏)踏み(🏹)にじ(🔎)っていた(🏀)。
「上の(🍗)も(🥣)のが下(📩)に(🛸)なって、下のも(🏄)のが上(shàng )になるなんて、何だ(👛)かお前(qián )さんの言うことは恐ろしい」
冉有(yǒu )は勇を鼓(😱)して云っ(🔽)た。
夏期学校の催(📎)しは構内のさまを(🍪)何(hé )となく変え(🅿)て見せ(🕟)た(🥥)。寄宿舎の(👾)方(fāng )へ通う道(🐖)の一(yī )角で、捨吉(🍼)は見(jiàn )知ら(🗣)ぬ顔の青年が(🤔)連立って歩いて来(lái )るのに逢った(🤡)。聴講(jiǎng )者として諸方から参集(🍳)す(😡)る外(🛏)来の客は寄宿舎(shè )の廊下をめずらし(🍥)そうに歩き廻った(🦍)り、塔の(🚓)上までも登(🎳)って見(jiàn )たりしていた。心を(📹)そそら(🛳)れて捨吉も暗い階段(🚛)を高く登って行っ(🏟)て見た。せせこましく窮(qióng )屈な下町か(🛵)らやって来た彼は四隅(yú )に(🥈)木造(zào )の角柱を配置した(🥒)塔の(🤓)上へ(㊙)出て、高(gāo )台らしい岡の上の(🔼)空(kōng )気を胸一ぱいに(🔨)呼(🤦)吸した。品(pǐn )川(chuān )の海も白く(🚁)光っ(👎)て見(jiàn )えた(💼)。
木賀から、宮城野まで、六七町の間(😧)、早川の谿谷けいこくに沿うた道(🈚)を歩(bù )いている裡(🆚)う(🤹)ち(🙇)に、(💖)二(èr )人(😲)は(📌)漸ようやく打(dǎ )ち解(jiě )けて、(🌡)いろ／＼な問を(👹)訊きいたり訊(👡)かれたりした。
「父は自分の船を(🔞)もって居りません。今(jīn )では百姓の方をおも(💻)に(🥍)やっ(🧟)て(📳)います。」
（おしまいの、あの乱(🔨)暴(bào )な打ちかたをやったのが、自(zì )分(fèn )だということは、すでに先生に言っておいたのに(😓)、先(🌧)生(🤖)はどうして(🚳)そのことを(🎓)は(🥈)っきり言われないのだろ(🔦)う。もしそれが助手としての自(😐)分の立(🐺)場(chǎng )をまも(🎟)って(💣)くださるためだとした(🕡)ら、自(zì )分(🙀)は(⚫)むしろ心外だ。大河(🈂)も(😲)むろん心外に(🕹)思(🌮)っているにちがいない(🐖)。）
(🎃)一(🍍)週間程前(🥊)に組合に入つたばかりの［(🚵)＃「ばかりの」は底本(běn )では「ぱ(🦊)かりの」］(🔴)、ま(🕊)だ(🍣)二十にな(⤵)らない(🏋)柴田は初めつ(🚘)か(🚖)ら一言も、もの(➕)を云へず、變にひきつ(📱)ツた顏を(👴)して(🚦)ゐた。彼は皆がどなる(👩)時、それ(🚂)でも、(🍲)そ(🈷)れについて自(🔱)分でもさうしやうと［＃「さうしやうと」は(🐪)底本では「さう(⌛)し(❗)や(🎍)と」］(♎)努めた(🦇)。が、半分乾き(📉)かけ(👊)た粘土のやうにな(🧑)つてゐ(🚃)る頬(🤠)は、ピクピクと動いたきり、い(🌪)ふことをき(✝)かなかつた。彼(⛓)は、(🍽)何(📣)時で(📬)もかういふ事には、これから打ち當(🌗)る、(⬅)だから(📫)早く慣れきつてし(🐢)まつて置(㊙)かなけ(🍂)ればならない、さう(📡)思(sī )つてゐた。今(jīn )、然し初めて(🧢)の柴田にはやつぱり(🃏)それはドシンと體當りに當(dāng )つてきた。彼はひと(🖲)たまりもなく(🗓)、投(tóu )げ出さ(🗑)れた形(🖋)だつた。彼は寒(🅿)さからでは(🐳)なしに、身體がふるえ、ふるえ―(🌵)―齒のカタ／＼(🤗)するのを(👎)、どうして(🚼)も(🦎)止められなか(🍓)つた。
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