と、先生は、まだ(🏫)二(èr )人の方を見な(🐙)い(👸)。そ(😯)して、やはり羽織の(📺)紐(niǔ )をいじく(😙)っていたが(📞)、やっと(🤶)それがかかったら(🚱)しく(⚡)、「(👳)叔(shū )父(🦈)さん――」
これに(👈)は(🕔)寿(shòu )平次も笑い出(🥀)した。その時、半(bàn )蔵は言葉を継(🍻)いで、(🦍)
(🕝)信玄流の(🤩)敵が、かえって(🍱)この奇兵を(📚)用いたにも(⏲)係らず(🌽)、主税の答えは車懸り(⛄)でも何でもない、極(jí )(🤴)めて(🍕)平凡なものであった。
『(🗂)フウ、(🛷)君の名前を?』と敬之(🌹)進はもう目を円まるくして了しまつた。
(🖖)寛斎はせっかく楽し(💲)みにして行(🌎)った伊那の谷もおもしろくなく、そこにある平田門人仲間とも(🍳)折り合わず、飯田いいだの在に見(jiàn )つけ(🍗)た最後の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう(📶)一度中津(🌆)川をさ(🍷)して(😖)帰って行こうとする人である。かつては横浜貿(🏙)易を共にした中津川の商(shāng )人(rén )万(wàn )屋安兵衛よ(👯)ろ(😨)ず(🎃)ややすべ(👼)えの依頼(lài )をうけ、(🚺)二千(qiān )四百(😁)両から(🕟)の小判を(😾)預かり(🎄)、馬荷一(🤶)駄だに宰領の付き添(👻)いで帰国(⛄)した(🕙)そ(😯)の同じ街道の一(🌜)部(bù )を、多く(🐑)の感慨(kǎi )(🔩)を(⛸)もって踏(tà )んで来(lái )(🐠)た人である。以前の(💩)伊那行きには細君(👋)も同道であった(🙃)が、その人(😩)の死(📰)をも見送り、今度はひとりで馬籠まで帰って来て見る(🍺)と、旧ふるいなじみの伏見屋金兵(🔈)衛ふしみやきんべえはすでに隠居(🌀)し、半蔵(zāng )の父(fù )も病後(😷)の身でいるあ(🎽)りさまだ。そういう寛斎もめっきり年を(⛹)取っ(🤺)て来(📩)た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむよ(🎲)うにしてやろうかって、言(🚒)って(⛳)るんだ。」
(😦)――自己(jǐ )の(🔣)過ちを(🦋)悔いもせず改めもせで、二度ふた(⏩)たびこれを継(✡)続するがごときは(🏙)禽(😂)獣(shòu )きんじゅうの行(háng )為な(🔃)りと仰せ(🏃)られ候。まことに刻々として移(yí )り行く内(😌)部の変化を顧(🛋)み(🍉)る(🈁)こ(🏪)ともなく、唯外(wài )観(guān )によりてのみ判断(➡)する時は(🙁)、(🗳)あるいは世の痴婦(👼)にも劣るものとおぼさるべく候。すべて(🔩)に徹底(dǐ )を願い(🦗)、真実(🅱)を慕(💲)うおのが心のかの過ちによりて奈何(hé )い(⛩)かばかりの苦痛(🍞)を重(📫)ねしか(🗯)。そ(☔)は今更(🔶)云々うんぬん致すまじ(🎭)。最(zuì )後の苦汁の一滴まで(🛃)呑(✍)のみ乾ほすべき当(dāng )然の責ある身(shēn )にて候(hòu )えば。されど孤独により(🏚)て開かれたる(🍼)わが心の眼(yǎn )は余(yú )りに多き(🌚)世(👀)の中の虚偽を見、何(hé )の疑うところも(✒)なくそ(🦊)の(🍍)中に平然として生息する(🧣)人々(🚰)を見、(🈚)耳には空(🐻)虚なる響(xiǎng )(🏺)を聞き(🔊)て、かかるものを厭いとう(🤴)の念は更に芭蕉ばし(🚄)ょうの心を楽(🌖)しみ、西(xī )行さいぎょうの心を楽(lè )しむ(👘)の心を深く致し候(hòu )。わが常に求(qiú )むる真(♒)実(👤)を過ちの対象(xiàng )に見(jiàn )出したるは(👎)、(👸)一面よ(🗡)り(🚖)言えば不幸な(🤠)るがごとくな(〽)れ(👤)ど、必(bì )ずしも然さら(🤱)で、過ちを変じ(🎏)て光あ(🎦)るものとなすべき向(🈸)上の努力こそわが(🏬)切な(🎖)る願い(🏆)に候(🖥)。
と彼(bǐ )はその包みきれな(🚺)い(🔟)よ(🦍)ろこびを節子に言って見せた。彼の望みは、(🆔)どうかして周囲に反抗(kàng )しようとす(🚄)る(🦍)彼女の(🤹)苦い反撥(🔵)はんぱつの感(gǎn )情を捨てさせたいと思(sī )っていた(🐊)か(🥘)ら(⬜)で。そ(🕢)れ(👌)を(🛵)脱(🍹)け去(qù )る時が、ほんとうに彼女の延びて(📁)行かれる時と思っ(💶)ていたか(🌃)ら(🆓)で。
「違(🎍)ふ―(😖)―」(👞)
「(🌖)茄子(🏑)に、ご(🌩)んぼ(🍎)は、いらんかな。」
と口(kǒu )へつけ(⏪)て、指で飲(yǐn )む真(zhēn )似。
「(🔽)たいて(🐶)いは二重橋を見て、そ(🔹)れから銀座に行きたがって(🐫)いたようでした。」
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