(もし、(🌆)孟(mèng )孫(sūn )氏(shì )に、は(💼)なはだ(🍟)しい僭上沙汰でも(🥪)あ(⏺)れ(🌀)ば、(🗄)それは孟孫(👂)(sūn )氏一(🏓)家の問(🎖)題だけでな(🎼)く、(🚆)魯(lǔ )の国(🏋)の問題で(🗿)あり、ひいては天(tiān )下(🕴)の道義を紊(🦓)(wěn )ることに(🖍)もなる(🦔)。それに、万(wà(🚀)n )一(🛴)、自(⏬)(zì )分に一応(yīng )の相談を(♑)した(🔐)、とで(🃏)も云いふらされると(🛂)、これから自(zì(👗) )分(🈁)がや(😫)って(🙆)行(🏥)こうとする(🚉)政治の精(🕘)神(🤦)を、傷けることにもなる。出(🐺)(chū )来れば、自分のい(🙈)っ(📸)た(🕣)意(yì )味(wèi )を、は(🛣)っきりさして置(zhì )く(🌎)に越(yuè )した(🗞)ことは(⛽)な(🕹)い。しかし、祭典の計(jì )画につい(⚪)て、直接の相談もうけないで、こちらからそれを云(🔥)(yú(🚷)n )い出すの(➕)も非礼だ。何とか方(✅)法はないものだろうか(🐝)。)
樊(😛)遅(🌾)には、もううしろを振り(💢)か(🔦)える勇気がな(🦗)かった。彼(bǐ(🐩) )は、(🥚)正面(mià(❣)n )を向い(😱)たきり(🍷)、石のように固くなって、(🙊)殆(🗽)ど機械的(de )に手(🔧)綱をさばいていた。
孔子(zǐ )の口ぶりには、子桑伯子(😿)と(🌵)仲弓とを結び(🥨)つ(🥧)けて考えて見よ(🍍)う(🔐)とする気ぶりさ(🐟)えなか(🚟)った。仲(👨)(zhòng )弓は一寸(🐭)あてがはずれた。そ(🚬)こ(🍦)で、彼(🉐)は(🔳)ふ(👊)みこんで訊ねた。
「も(📎)っ(🥈)と思(🍖)い切って、自(zì )分の心(xīn )を(🌟)掘り下げて見(♉)(jiàn )なさい。」
孔子(🐉)は、陽貨も(👦)言(😶)葉(⏲)(yè )だけ(🌾)では、な(😎)かなか立派(♿)なことを云う(🔤)も(🥉)のだ、別に逆らう必要もあるま(🎡)い、と思(🕵)った(🍋)。で即座(♑)に、(🥞)
(小人(rén )がつけ上るのも、怨(📫)(yuàn )むのも、(💔)また嫉妬(🌻)心(xīn )を起す(🐹)のも(⛸)、結局は自分だけがよ(📳)く思(🦎)われ、自分(fè(🌲)n )だ(💡)けが愛(à(🚕)i )され(🉑)たいからだ(🙍)。悪(🕤)の根(gēn )元は何といって(🏊)も(😎)自(zì )分を愛(ài )し過(guò(🖼) )ぎることにある。この根本(💾)悪(è(🍘) )に眼を覚(jiào )まさ(🎚)せな(🔮)い限り、彼等はどうにもなるものでは(🌀)な(🔹)い。)
4 子(💯)罕(まれ)に(🌌)利を言え(😯)ば、(🥨)命(mì(🏿)ng )と与(🤬)にし、(💟)仁と与(yǔ(👭) )にす(💶)。(子罕篇)
「お買い上(shàng )げにな(🛋)るのでしたら、すぐあた(🎧)って見(jià(🏛)n )ましょ(🏢)うか。」
1(🤖) 子曰(yuē )く、詩三百(bǎi )、一言以(📚)て之を蔽(🚑)う。曰(🈸)く、思(🚽)い(⛱)邪(よこしま)な(📛)しと(🥜)。(爲政(zhè(🎼)ng )篇)
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