と、先生(shēng )は(💗)、まだ(➰)二人(💙)の方を見(🤜)な(🍙)い。そして(🍜)、やは(⏯)り(🆘)羽織(🏣)の紐(niǔ )をいじく(😐)っていたが(🏡)、やっとそれがか(🥀)かった(😱)らしく、「叔父さん――」(🍟)
これには寿平次も笑い出(chū )した。その時(shí )、半(bàn )蔵(zāng )は言(🏢)葉を継いで(✋)、(🦖)
(👺)信(🚽)玄流の敵が、かえってこ(🍹)の(💽)奇兵を用い(😮)た(🍆)にも係らず、主税の答(dá )えは車懸りでも何(hé )で(🎙)もない、(🦊)極めて(🥛)平凡(🦁)なもの(😻)であった。
『(😝)フウ、君(jun1 )の名前(🌅)を?(🔘)』と敬之(⚾)進はもう目を(🧠)円まるくして了しまつた。
寛斎はせっ(🛢)かく楽(🍽)しみにして行った伊那の谷もおもしろくなく、そこに(🚘)ある平田門人仲間とも折り合わず、飯(fàn )田いいだの在に見つけ(🦔)た最後(hòu )の(💫)「隠れ家(🐗)が」(⬆)まであとに見(🤟)捨てて、(🐺)もう一(🐓)度中津川をさして帰って行(😻)こうとする人である。か(🏂)つては横浜貿易を共にした中津(jīn )(🧘)川の商人万(🏍)屋(🏨)安(🍫)兵衛よろ(📍)ずやや(😃)すべえの依(yī )頼(🙊)をうけ、二(èr )千(qiān )四百両からの小判を預かり(📬)、(🐄)馬荷(hé )一駄(🍀)だ(🤶)に宰領の付き添いで帰(guī )(👨)国(guó )したその同じ街(🎓)道の一(😺)部を、多(😘)く(🏸)の感慨を(🐶)もって踏(🕡)んで(🔜)来(lái )た人(rén )である。以(yǐ )(🎨)前の伊那行(⛸)きには細君も同(🍀)道であっ(🤼)た(🐜)が、その人の死(sǐ )をも見送(sòng )り、今度はひとりで馬籠まで(🍛)帰って来て見ると(🦗)、旧ふるいなじみの伏見屋金兵(🗜)衛ふしみやきんべ(📼)えはすでに隠居し、(💀)半蔵(🎱)の父(🌸)も病後の身でいるあり(🕥)さまだ。そ(🚇)ういう寛斎も(🔒)めっきり年を取(👌)って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむよ(📿)うにしてやろうかって、言って(💭)る(🤜)んだ。」
――自(zì )己の過ち(👃)を(🎁)悔(huǐ )いもせず改めもせで、(👳)二(🤐)度ふ(🎮)た(😡)たびこれを継続するがごときは禽獣きんじゅう(🔖)の行(🕓)為なりと(🐃)仰せられ候。まこと(📎)に刻々として移り行く内(nèi )部の変化を顧み(🤼)ること(🌼)もなく、唯外観によりてのみ判(🚲)断(duàn )する時は、あるいは世の痴婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹(chè )底を(⛄)願い、真実を(💎)慕うおのが心のかの過ちによりて奈何いかばかりの(🎴)苦痛(tòng )を重ねしか(♿)。そは今(jīn )(🎰)更云々(🏺)うんぬん(🌂)致すまじ。最後の(🏺)苦(kǔ )汁(🐬)の(🚫)一滴ま(👍)で呑のみ乾ほすべ(🍥)き当然の責ある身にて候えば(🕟)。されど孤独によりて開(🏆)かれた(🏥)るわが心(🐡)の(⚫)眼(yǎn )は余(🐫)り(🧞)に(🔔)多(💺)き(🙋)世の中の虚偽を見(😪)、何(🚫)の疑うと(🖊)ころもなくその中に平(🐣)然として生息(xī )する人々を見(jiàn )、耳には空虚な(🤙)る(🐧)響を聞きて、かかるものを厭(yàn )いとう(🔓)の念は更に芭(🎞)蕉ばし(🚄)ょうの心を楽し(⚫)み、西行(🚁)さい(🔵)ぎょうの心を(🎹)楽しむの心を(🙆)深く(🕞)致し候。わが常に(🕓)求むる(🕋)真実を過ちの対象に見(🗓)出したるは、(🧓)一面より言えば不幸なるがごとくなれど(🛸)、必ずしも(💛)然さらで、過ちを変じて光あるもの(🌗)と(🎫)なすべき向上(😒)の(🥙)努(👨)力(😸)こ(😨)そわが切(qiē )なる(📸)願いに(🌛)候(☝)。
と彼(⬇)はその包みきれ(🤕)ないよろ(📴)こびを節子に言って見せ(🛡)た。彼の望みは(🏌)、どうかして周囲に(🏔)反抗しようとする彼女の苦い反撥はんぱつの感(gǎn )情を捨(😣)て(🙅)させたいと思っていたか(⛅)らで。それを脱け去る時(shí )が、ほん(🕚)とうに彼女の延びて行かれる時と(🖤)思(📜)っていたからで。
「違ふ―(🔍)―」
「茄子に、ご(🕗)んぼは、いらんか(🍠)な(🥂)。」
と口へつ(🀄)けて、指で飲む真似。
「たいて(🔆)いは二(📱)重橋を見(jiàn )て(⚫)、それ(🏴)から(🥀)銀座に行きたがっていた(👱)ようでした。」
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