と(👓)、先生は、(⚾)まだ二(📄)人の方を見ない。そして、やはり羽織の紐をいじくっていたが、やっと(🤚)そ(😉)れがかかっ(🔸)たらしく、「叔父さん――(👑)」
こ(❓)れには寿平(píng )次(🤒)も笑い(🧜)出した。その時、半(😜)蔵(🧘)は言葉を継い(🚒)で、
信玄流の敵(dí )が(🏍)、かえってこの奇兵を(🎡)用いたに(🎵)も係らず、主税の答えは車懸(📲)りでも(🍀)何でもない、極めて平(🧚)凡なもの(🆚)であった。
『(🕷)フウ、君の名(🏝)前(qián )(🐈)を?』と敬之(zhī )(🚄)進はもう目を円(🍳)まる(🤓)く(🦓)して了しま(📭)つ(🚹)た。
寛(🔋)斎(⚫)はせっ(🍜)かく楽しみ(🙇)にし(📓)て行った(🚥)伊那(💤)の谷もおもしろ(🎪)くなく(🐩)、そこにある(🏨)平田門人仲間(jiān )(🈹)とも折り合わず(⏲)、飯田いい(🚌)だの在に見つけた最後(🏪)の(🛬)「隠れ家が(👷)」(🙎)まであとに(🍖)見捨てて、も(💾)う一度中津(jīn )川をさし(📃)て帰って(🔈)行(háng )こうとする人である。かつては横浜貿易を共に(🥫)した(📢)中津川(chuān )の商人(rén )万屋安兵衛よろ(📋)ずやや(📟)すべえの(💡)依(yī )頼をうけ(🛢)、二(èr )千四百(bǎi )両からの小判を預かり、馬荷一駄(😿)だに宰領の(📜)付(💙)き添い(📓)で帰国(🏹)したその同じ街道(dào )(🍮)の一(yī )部(🤡)を、多(🔘)くの感慨をも(🏽)って踏(tà )んで来た人である。以前の伊那行(💥)きには(🌝)細君(💄)も同(🚛)道であったが、そ(⏳)の人の死をも(➰)見(jiàn )送り、今度はひとりで馬(mǎ )籠まで帰って(👬)来て(👤)見ると、旧ふ(🔣)る(🕳)いなじみの伏見屋金兵(✍)衛ふしみやきん(🛐)べえ(❌)はすでに隠居し、(👃)半(bàn )蔵(zāng )の父も(💫)病(📋)後の身(🈳)でいるありさまだ(🌃)。そ(🚌)ういう寛(kuān )斎も(🚵)めっき(🔅)り年を(🚇)取って(🗄)来た。
「だか(🐚)ら、ぺこぺこ(🚱)し(🔮)ないでもす(💪)むよ(🕉)うにしてやろうかって、(🕘)言ってるんだ。」
―(🐘)―自(✒)己の過(guò )ち(🕍)を悔いも(🕒)せず改めもせ(👍)で、二度(dù )ふたたびこ(🎐)れ(🔬)を継続するがごときは禽獣きんじゅう(🦑)の行(háng )為なりと仰せ(🌑)られ(🥅)候。まことに刻々として(😹)移り行く内(nèi )(🌿)部(☔)の変(biàn )化を顧みることもな(🥚)く、(🐡)唯外(wài )観(🅾)によりて(❓)のみ判(pàn )断する時は、(🗜)あるいは世の痴婦にも劣るものとおぼさるべ(🌏)く候。すべ(🚲)てに徹(chè )底を願い(❗)、真(zhēn )実を(🧑)慕(mù )うおのが心のかの(👽)過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今(🌄)更云々う(🕠)んぬ(😋)ん致すまじ。最後の苦汁の(🐷)一滴まで呑のみ乾ほすべき当(dāng )然の責あ(🌯)る(📦)身にて候えば。され(🍱)ど孤独によりて開(kāi )かれたるわが(📍)心(xīn )の(🅱)眼は余りに多(duō )(🌾)き世の中の虚偽を見、(🐩)何の疑うところも(🥖)なくその中に平然(rán )として生息する人々を見、耳には空虚なる響を聞きて、かか(📱)るもの(🦁)を厭いとう(🛳)の念は更に(⚾)芭蕉ば(🚠)しょうの心(xīn )を(🌧)楽しみ、西行さいぎょうの心を楽(🚼)しむの心を深(shēn )(🔛)く致し候。わ(🔌)が常(cháng )に求むる真実を過(🔥)ちの対象に見(🖐)出したるは、一面より(🐅)言えば不幸(xìng )なるがごとくなれ(🛷)ど(🔖)、必ずしも然(💇)さら(💛)で、過ちを変じて光あるもの(🐕)となすべき向上の(♎)努力(lì )こそわが切なる願(yuàn )いに候。
と彼はその包みきれない(🦉)よろこびを節子に言って見(jiàn )せ(⏰)た。彼の望みは、どう(🚾)かして周(zhōu )囲に反(🦈)抗しよ(🔄)うとする(➡)彼女の苦い反(💾)撥はんぱつの感情を捨てさせたいと(🔲)思って(🚦)いたか(📃)らで。それを脱け去る時が、(🏯)ほんとうに彼(bǐ )女の延びて行かれる時と思っていたからで(🌤)。
「違ふ――」
「茄子に(🗞)、ごんぼは、いらんかな。」(🤬)
(🗡)と口へつけて、指で飲む真(🚛)似。
「たいてい(😵)は二重橋を見(🦎)て、(👢)そ(🗓)れから銀(👅)座に(😿)行(Ⓜ)きたがっていたようでした。」(🚔)
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