と、先生は、まだ(📲)二人の方を見ない。そして、(😇)やはり(🐦)羽織の紐(niǔ )(🅿)をいじくっ(🦃)ていたが(💷)、やっとそれがか(😺)かったらしく、「叔(🥑)父さん――」
これには寿平次も笑い出した。その時、半蔵は言葉を継いで(😶)、(📜)
信玄流の(🏫)敵(🏬)が、かえっ(🐝)てこの奇兵を(⏹)用いた(👠)にも係らず、(🧗)主(zhǔ )税の(🎓)答えは車懸り(🚥)でも何でもない(🤮)、極(jí )めて平(👍)凡なものであった。
『フウ、君の名前を?』(🥄)と敬之進はもう目を円(🌿)ま(⭕)るくし(♎)て(📙)了しまつた(🤪)。
寛斎は(🌍)せっかく楽し(🐵)みにして(🦅)行った(👫)伊那の谷(gǔ )もおもしろくなく(⏭)、そこに(🐜)ある平田門人仲間とも折(🙏)り合わず、飯田(tián )いいだ(❤)の在に見つけ(🏝)た(📬)最後の「隠れ家が」まであとに見(🎻)捨てて、もう(✅)一度中津川をさして(✔)帰って行こうとする人(🌘)で(🔝)ある。かつては横浜貿(mào )(🙂)易を共にした中津川の商(shāng )人万屋(wū )安兵衛よろずややすべえの依頼(lài )をうけ、二(èr )千四百(bǎi )両からの小判を(🔄)預か(👊)り(⬆)、馬荷一駄だに宰領の付(🦖)き(🕝)添い(🍭)で帰国したそ(🆓)の同じ街(📎)道の一(🏠)部を、多く(🚝)の感(📫)慨(⛰)を(💤)もっ(🚄)て踏ん(🧟)で(👴)来た人で(🏉)ある。以前の伊那行(háng )き(👡)には細(😬)君も同道(🎵)であ(🍛)ったが、その人の死をも見送り、今(🔘)度はひとりで馬(⛱)籠ま(👤)で帰って来て見(jiàn )ると、旧ふるいなじみの伏見(🏝)屋金(jīn )兵衛ふしみやきん(🛵)べえはす(♓)でに隠(🚖)居し(🍢)、(🥙)半(bàn )蔵(🙄)の父も病後(hòu )の(👫)身でいるあ(🍮)りさまだ。そ(🦎)ういう寛(🎨)斎(zhāi )もめっきり(📌)年を取って来(lái )た(🍜)。
「だから、ぺこぺこ(🍱)しないでもすむようにしてやろ(👄)う(🕍)かって、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔い(🍿)もせ(🥠)ず改めも(💰)せで、二度(🌆)ふたたびこれを継(🏔)続するがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰(🐌)せら(⏺)れ候。まことに刻々として移り(🎧)行く内部(bù )(🌁)の変(📠)化を(🕐)顧みる(🎩)こともなく、唯(wéi )外観(guān )(📲)によりてのみ判断する時(🦕)は、あるいは世の痴(💒)婦にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真(📮)実を慕(mù )うおのが心のかの過(🛠)ちに(👉)よりて奈(🔈)何(🧛)いかば(😾)かりの苦(💛)痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん致す(⛸)まじ。最(👯)後の(⏩)苦汁の一(🥜)滴まで(😒)呑(tiān )のみ乾ほす(🔢)べき当然の責ある身(❔)にて(🚎)候え(🖨)ば。され(🖕)ど孤(😲)独(dú )に(🧖)よりて開かれたるわが心(xīn )(😔)の(😥)眼は余りに多き世(✏)の中の虚偽(wěi )を見(jiàn )、何(🥨)の疑うところも(😸)なくその中に平然として生息(xī )する(➗)人(🆖)々を(😙)見、耳に(🐙)は空虚なる響を聞きて、かかるも(🦌)のを厭(🛸)いとうの念(🐗)は更に芭蕉ばしょうの心を楽(🗽)しみ、(👿)西行さいぎょうの心を楽(lè )しむの心(🎢)を深く致し候(hòu )。わが常(cháng )に(🕡)求むる(🏯)真実を過(guò )ちの対象(🎺)に見出(chū )したるは、一(yī )面(miàn )より言えば不幸(✋)なるがごとくな(🗃)れ(🐒)ど、必ずしも然さらで、過ちを変じ(👃)て光あるものとなすべき向(xiàng )上(🛅)の努力こそ(😣)わが切(🏎)なる願いに候。
と彼はその包みきれないよろこびを節子(zǐ )に言(🚆)って(🧞)見せた(😀)。彼の望みは(🏙)、ど(👜)うかして周囲に反(fǎn )抗しようとする彼(bǐ )女の(😶)苦(kǔ )(🔚)い反(fǎn )撥は(🙉)んぱつの(🖲)感(gǎn )情(qíng )を捨(shě )て(🌪)させたいと思っていたからで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼(bǐ )女(🎈)の延(yán )(🥩)びて行かれ(🚞)る時(🕟)と思(sī )っていたか(🥊)らで。
「違ふ――」
「茄子に、ご(☔)んぼは(🏴)、いらん(🎷)か(🌰)な。」
(🔼)と(🔻)口へつけて(💻)、指(zhǐ )で飲む真(🏮)似。
「たいていは二重橋を見て、それ(🛰)から銀(yín )座に(🦅)行きた(📵)がっていたようで(🏣)した。」(⛅)
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