と、先(xiān )生は、(🤳)まだ二人の方(📲)を見ない。そ(💧)して、(🧦)やはり羽織の紐をいじくっ(👘)ていたが、やっとそれがかかったらしく、「叔父さん(🚀)―(👸)―」
これには寿平(🚳)次も笑い出した。その(😴)時(🌊)、半蔵(zāng )は言葉を継いで、(🌁)
(💈)信玄流の敵が、(🍤)かえってこの(👨)奇兵を用いたにも係らず、主税の答えは車懸りでも何で(📦)も(👏)な(⏳)い(✳)、極めて平凡なものであ(💗)った。
『(🤺)フウ、君(jun1 )の名前を?』と敬之進はもう目を円まる(🚣)くして了しまつた。
寛斎は(💟)せっかく楽し(🛥)みに(🦗)して行った(🦄)伊那の谷(👺)もおもしろくなく、そこにある(🔪)平田(🗽)門(mén )人(🧡)仲間と(🦉)も折(shé )り(🎙)合(🚏)わず、飯(💽)田(🧞)いいだ(💢)の在に見つけた最後の「隠れ家が」まであ(🏺)とに(💄)見(🍔)捨てて、も(🕵)う一度中津川をさして(🔤)帰って行(háng )こうとする(🥁)人で(📖)ある。かつては横浜貿易を共(gòng )(✉)にし(🐽)た中津川(chuān )(🛬)の商人(rén )万屋安(ān )兵(🐈)衛よろずややすべえ(🚊)の依(🏻)頼をうけ(😸)、二千四百両か(✂)らの小(xiǎo )判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添い(⏭)で帰(🌙)国したその同(tóng )じ街道(📹)の一部(🔻)を、多(🏒)くの感慨をもって踏(📛)んで来(❓)た(⛹)人で(🚯)ある。以前の伊那(🙅)行きに(🍕)は細君(😓)も同道であったが、(🚸)その人の死(sǐ )をも見送(📵)り、今度はひとりで馬(mǎ )籠(lóng )まで帰って来(💟)て見(📕)ると、旧ふるいなじみの伏見(jiàn )屋(👲)金兵(🏝)衛(⏬)ふしみやきんべえはすで(👍)に隠(yǐn )居し、半(🐋)蔵の父も病(👲)後の身でいるありさまだ。そういう寛斎もめっき(🏇)り年を(😌)取(⛓)っ(💢)て来た。
「だから、ぺ(📸)こぺこしな(🎠)いでもすむようにしてやろ(🥝)うかって、言(⛰)ってるんだ。」
――自己の過(guò )ち(🎣)を悔い(🧝)もせず(🎈)改めもせで、二度ふたた(✂)びこれを継(🌤)続(xù )するがごとき(📭)は禽(qín )獣き(🔱)んじゅう(🤒)の行為なりと(🎪)仰(🕓)せら(🐔)れ候。まことに刻々として移り行く内部の変化(🤽)を顧(gù )(🏓)みること(🍻)もなく、唯外観によりてのみ判(🐘)断(duàn )する時は、あるいは世の(🤷)痴(😈)婦(💚)にも劣る(💺)ものと(⏭)おぼさるべく候。すべてに徹底を願い、(🐘)真(🏴)実を慕うおのが心のかの過ちによりて奈何(hé )(🛄)いかばかりの苦痛を重(🌗)ねし(🐧)か。そは今更云々うんぬん致すまじ。最後の苦(🕍)汁の一滴まで(🦀)呑のみ乾ほす(🐯)べ(🚧)き当(dāng )然の責ある身にて候えば。されど孤(gū )独によりて(🍔)開か(🍑)れたるわが心の眼は余りに多き世の中(zhōng )の虚偽を(🛢)見、何の疑(yí )(😗)うところ(🕤)もなくその中に平然として(🌅)生息する人々(🐽)を見(jiàn )、耳には(🐘)空虚なる響(xiǎng )を聞きて、か(🤡)かるも(🧑)のを厭いとうの念(🎌)は更(gèng )に芭蕉ば(🐩)しょ(🌚)うの心を楽しみ、(✴)西行さいぎ(😭)ょうの心を楽し(🙁)むの心を深く致し候(✈)。わ(🐊)が常に求むる真実を過(guò )ちの対象(💥)に見出したるは、(🔗)一面より言えば(🍯)不幸(xìng )なるがごとくなれど、必ずしも然(😝)さらで、(🍞)過ちを(🛳)変じて(🤦)光あるものとなすべき向上の努力こそわが切なる願いに候。
(👫)と彼(🎫)はその包みきれないよ(😲)ろこびを節(🈂)子に言って見せ(🖌)た。彼の望みは、(♊)どうか(🍌)して(🐂)周囲に(🕞)反(fǎn )(💃)抗(kàng )しようと(😼)する彼女の苦い反撥はん(🚓)ぱつの感情(qíng )を捨(shě )てさせたいと(🔊)思(sī )って(🕑)い(🚿)たから(🖨)で。それを脱(tuō )け去(🎴)る時(🤗)が、(🚆)ほんと(✌)うに彼女の延びて(🍷)行か(🤑)れる時と思(sī )っていたからで。
「違ふ(📟)―(🥘)―」
「茄子に、(♈)ご(🎱)ん(🎮)ぼ(😬)は、いらんかな。」
と(💳)口へつけて、指(zhǐ )で飲む(🤽)真似(sì )。
「たいていは(🉑)二重橋(🔬)を(⬜)見て(🆒)、それから(🐝)銀座に行きたがっていたようでした。」
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