と、(👟)先(🎒)生は、まだ二人の(🧠)方を見(🏈)ない。そして、やはり(🛴)羽(yǔ )織の紐を(📺)いじくっていたが、や(🚐)っとそれが(🗯)かかったらし(🤧)く、「叔(🦁)父さん――(🏢)」(🍲)
これには寿平(📭)次(🐉)も笑(xiào )い出(☕)した。その時、半(bàn )蔵(🎶)は(🔼)言(📃)葉を継いで、
信(xìn )玄(xuán )(⏱)流の敵が、かえって(🚻)この奇兵を(🏙)用いたにも係(🏯)ら(🤖)ず、主税の答(dá )(❎)えは車(chē )懸りでも何でもない(👹)、極(jí )めて平凡な(🌄)ものであっ(😆)た。
『フ(💨)ウ、君の名前を?(⚫)』と敬之進(⏫)はもう目(mù )を円まるくして了し(🤣)まつた。
寛斎(🚵)はせっ(👤)か(🥎)く楽(🔐)し(🚦)みにして行っ(⛹)た伊那の谷も(🔄)おもしろ(🤕)くな(🍝)く、そ(🏢)こにある平(píng )田(tián )門(mén )人仲間(🏴)と(😍)も折(shé )り合わず、飯田いいだの在に見つけた最後の「隠れ家が」(🛒)まであとに(🔀)見捨てて、もう一(🚨)度中津川を(😒)さして帰って行こう(🆔)とする人である。かつ(😞)ては(🤵)横浜貿易を共にした中津川の商人万屋安兵衛よろずや(🛥)やすべえの依頼(⛲)をうけ(⏱)、二(èr )千(💎)四百(🛴)両(liǎng )からの小(🕖)判(pàn )を預かり、馬(📃)荷一(yī )駄だに(🤘)宰領(🌠)の付き添いで帰(guī )国(🔁)したその同じ街道の一部を、多(duō )くの感(🤦)慨をも(😳)っ(🧒)て踏んで来た人(⛩)である。以前の伊那行(háng )きには細君も(🕗)同道(dào )で(🧚)あったが、その人の死を(🍿)も見(jiàn )(🔼)送(sòng )り、(💧)今(🥠)度はひ(🥏)とりで馬籠まで帰って来て見ると(❗)、旧ふるいなじみの伏見屋(wū )金兵衛ふしみ(📓)やきん(✔)べ(🔒)え(🍕)はすでに(⚓)隠居(🐼)し、半蔵の(🦏)父(🕍)も病後の身で(🐥)いるありさまだ(🚔)。そ(🛑)ういう寛斎(zhāi )もめっきり年を取って来(😸)た。
「だ(👾)から、ぺ(🐄)こぺこし(💗)ない(🍯)でも(🌌)すむよう(💇)にしてやろうかって、言(🐾)って(🔬)るんだ。」
(⏮)――自己の過ちを悔いもせず改めもせ(🥞)で(🐳)、二(✉)度ふたたびこ(✅)れを継続するがごときは禽(qín )獣き(🛵)んじゅうの行為なりと仰せられ候。まことに刻(🤠)々として(🚭)移り行く内(🎆)部の変化を顧みることもなく(🛏)、唯外観によりてのみ判断する時は、あ(📉)るいは世の痴婦に(🥕)も劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真実を慕うおのが心のかの過(🐧)ち(🥓)によりて奈何いかばかりの(🛢)苦痛(tòng )を重ねしか。そは今更云々うんぬん致(zhì )すまじ。最後(hòu )の(🍃)苦汁(zhī )(💳)の一滴まで呑のみ乾ほす(🌷)べき当然の(🛰)責あ(🎡)る身にて候えば(🥒)。さ(😿)れ(🍗)ど孤独によりて開(kāi )かれたるわが(🔽)心の(🈺)眼(🖲)は余りに多き世の中の虚偽を見、何の疑うところもな(🏕)くその中(🐗)に平然として生息する人々を見、耳(ěr )(⛹)には空虚なる響を聞きて、かかるものを厭いと(🌈)う(🎑)の念は更に芭蕉ば(🚼)しょう(📓)の(🕎)心を楽(🉑)しみ、西(xī )行(háng )さい(🕖)ぎょうの心を楽しむ(😴)の心を深く致し候。わが常(cháng )に求むる真実を過(guò )ちの対(🎊)象に(🔟)見出(👫)し(💻)たるは、一面(miàn )より言え(🛁)ば不幸(🤛)なるがごとくな(⚪)れど、必ずしも然さらで、過ちを変じて光ある(🚶)ものとなすべ(🆖)き向上の努力こそわが切なる願(👶)い(👫)に候(hòu )。
(😇)と彼はその包(bāo )みきれないよろこびを節(jiē )子に(🍠)言(yán )って見(jiàn )せた。彼の望(wàng )み(🛬)は、ど(😿)うか(🍑)して周囲(🚈)に反抗しようとする彼女の苦(🥈)い反(😂)撥(bō )(🎋)はんぱ(😋)つの感(🗼)情を捨(🎖)てさせたいと思(sī )っ(📥)て(🌰)いた(💤)からで(🍝)。それを脱け去(qù )る時(shí )が、ほ(🗺)んと(😶)うに彼女の延びて行かれる時(shí )と思(sī )っていた(🕕)から(📂)で(🔝)。
「違(wéi )ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」(🤡)
(🔦)と口(⏬)へつけて、指(🈷)で飲む真似。
「たいていは二重橋(🐈)を見て、(🙀)それから銀座に行きたがっ(🏪)ていたようでした。」(🎿)
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