と、先生は、まだ二人の方を(✝)見(🏫)ない。そ(✍)して、やはり羽織(zhī )の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかったらし(🎴)く、「叔(💱)父(📲)さん―(🚋)―」
これには寿平次(cì )も笑い(🤾)出した。その時、半蔵は言葉(🌐)を継いで、(🌂)
(⏭)信玄流の敵が、かえってこ(🚤)の奇(qí )兵を用いたにも(💘)係らず、主(🗡)税の答えは車懸りでも(🚝)何(🤴)でもない、極めて平(píng )凡なものであっ(💠)た。
『フウ、君(🏸)の名前(qián )を?』と敬之進はも(😐)う目を(🎰)円(yán )まるくして了(📩)しまつた。
寛斎はせっ(✡)かく楽しみにして行(😶)った伊那の谷(gǔ )もおも(📓)し(👙)ろく(💒)なく、そこにあ(😼)る平(🛍)田(tián )門(🛥)人仲(🛃)間とも折(♐)り合わず、飯田いいだ(♒)の在に見つけた最後の「隠れ家が」まであとに見(jiàn )捨てて、もう一度中津(🔲)川をさ(🙋)し(🚛)て帰って(💛)行こうとする(🤺)人で(⚓)ある。かつ(🌡)ては横浜(🔋)貿易を共(gòng )(🗡)にした中(zhōng )津川(👶)の商(📵)人(⏯)万屋安(🍆)兵衛(wèi )よろずや(⏹)やすべえの(🌟)依頼をうけ、二千(🍮)四百両からの(⛩)小判を(🥘)預(yù )かり、馬(🌈)荷(😳)一駄だに宰領の付き(🤞)添いで帰(guī )国したそ(❔)の同じ街道の一(🆒)部を、多くの感慨をもって踏んで来(🥚)た人である。以前(qián )(😿)の(😭)伊那行きには細君(jun1 )も同(tóng )道で(😌)あったが、その人の死(🛰)を(📣)も見送り、(🕢)今(jīn )度(dù )はひとりで馬(mǎ )籠まで帰って来て見ると、旧ふる(🚅)いなじみの伏見(jiàn )屋(⏬)金兵衛ふしみや(☕)きんべえはすでに隠(🌫)居し、半蔵の(🌯)父も病後(👇)の身でいる(📉)ありさまだ。そういう寛斎も(🎺)めっきり年(🧀)を取(qǔ )(📷)っ(⛱)て来た。
「だから、(🐀)ぺこぺ(👆)こしないでもすむようにしてや(😣)ろう(✋)かって、言ってるんだ。」
――自己の過(🏝)ちを悔(🌌)いもせず改めもせで、(🎹)二(èr )度ふたた(🏕)びこれを継続す(❄)る(💋)がごときは禽(Ⓜ)獣(📕)きんじゅ(🎐)う(💢)の行為なりと仰(yǎng )せられ候。まこと(〽)に刻(🎮)々として移り行く内(nèi )部の変化を顧みること(📕)も(💛)なく、唯外観(guān )によ(🎪)りての(😣)み判断する(🖇)時(🕦)は、あるいは世の(🌨)痴(chī )婦にも劣るもの(🚨)とおぼさる(📞)べく候。すべてに徹底(dǐ )を願い、真実を慕う(🌾)おのが心のかの過ちに(🍟)よりて奈何(🍤)い(🐉)かば(🏠)かりの苦痛を重(✒)ね(😀)しか。そは今更(gèng )云々うんぬん致(zhì )すまじ。最後(hòu )の苦(🌭)汁の一滴ま(㊗)で呑(☔)のみ乾ほす(😁)べき(💁)当然(rán )(🤨)の責あ(🤮)る(🏟)身にて候えば。されど(🗝)孤独(dú )(🛁)に(🕢)より(💇)て開かれたるわが心の眼(yǎn )は余りに多き世の中の虚偽を見、何の(🚄)疑うところも(🤬)なくその中に平(píng )(☕)然とし(🔢)て生息する人(rén )々を見(jiàn )、耳(ěr )には空虚(🗂)なる響を聞きて(🐿)、かかるものを(💫)厭(yàn )いとうの念(niàn )は(⏩)更に芭蕉ばしょ(⛅)うの心を(🧣)楽し(😳)み、西行(háng )さいぎょうの心を(⛴)楽しむの心を深く致し候。わが常に求むる真(👨)実(🏟)を過ちの対象に(🔵)見出(chū )した(✴)るは、一面より言えば不幸な(🍦)るがごとく(⏱)なれ(🚨)ど、必ずしも(✝)然さらで、(👻)過ちを変じ(💊)て光あるもの(⭕)と(🎬)なすべき向上(🥜)の努力こそわが(🔻)切(😋)なる願(yuàn )いに候。
と(🌼)彼はその包みき(💰)れないよろこびを節(jiē )子に言(yán )って見せ(🥐)た。彼の望みは(🕛)、ど(👎)うかして周(🌻)囲に反抗(kàng )しよ(😇)うとする彼女の(🎗)苦い反撥はん(🍒)ぱ(🎃)つの感(gǎn )情を捨てさ(🔶)せたいと思っていた(💖)からで。それを脱け去る時(🍤)が、ほんとうに彼女(nǚ )の延(👦)びて(🛬)行(háng )(🚊)かれる時(shí )と思っていたからで。
「違ふ―(🌌)―」
「茄(qié )子に、ごんぼは、いら(🤡)んかな。」(🏰)
と口(📏)へつけて、指で飲(yǐn )む真似。
「たいてい(👄)は二(èr )重(chóng )橋を見(jiàn )て、(🐺)それ(🎑)から銀座に行(háng )(🐘)きたがっていたようでした(🏗)。」
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