と、(🐟)先生は、まだ二人の方(fāng )を見(jiàn )ない(❄)。そして、やはり羽織(🚳)の(🙋)紐をい(😊)じ(🈺)くっていたが、やっとそれ(🚓)がかかったらしく、「叔父(⛹)さん―(🚸)―」
これには寿平(píng )次も笑い出した。そ(🦑)の時、半蔵(🔸)は言葉を継いで、
(👔)信玄流の敵が、(💠)か(🍠)えってこの奇兵を用いたにも係(📔)らず、主税の答えは車(chē )懸りでも何でもない(🛵)、(🔊)極めて平凡なものであ(🆓)った。
『フウ、(👳)君の名(míng )前を?』と敬之(🧤)進は(🧔)もう目を円まるくし(🛸)て了しま(🅰)つた。
寛斎(zhāi )(🏔)はせっかく(🏑)楽し(🎱)みにし(🤛)て行(háng )った伊那の谷もおもしろ(🈴)くなく、(❄)そこにある平田門人仲(🧒)間とも折り合わず、飯(fàn )田いいだの在に見つけた最後(👬)の「隠れ(🥂)家が」ま(📅)であとに見捨(shě )てて、もう一度中津(📮)川をさして帰って(🌞)行(háng )こうとする(🃏)人である。かつては(🚂)横(📊)浜貿(📑)易を共にした中津川の商(⛱)人万屋安(ān )兵(bīng )(👭)衛よ(😕)ろず(🔵)ややすべえの依(yī )頼をうけ、二(✌)千四百両(💬)からの小(🗒)判(🍵)を預(🛠)かり、馬荷一(🔛)駄(duò )だに宰領の付き添いで帰国したその同じ街道の一部(🏵)を、多くの感慨をもって踏んで来た人であ(📖)る。以前の伊那行き(🚕)には(👗)細(🖌)君も同(tóng )道(dào )であったが、そ(⏸)の(🎆)人の死をも見送り(🎎)、(🖕)今度はひとりで馬籠まで帰(🌚)って(🔚)来て(😯)見ると、旧ふるいなじ(😩)みの伏(🐇)見屋(❓)金兵衛ふしみやき(🎞)んべえはす(💭)でに(🔨)隠居(🚅)し、半蔵(🍻)の父(fù )(🎠)も病後の身でいる(⏭)ありさまだ。そういう寛斎もめ(👫)っきり年(😮)を取って来た。
「(🌠)だから、ぺこぺこしないでもすむ(👛)ようにしてやろう(🚲)かって、言(yán )(💅)っ(🍦)て(🐻)るんだ(🐏)。」
――(🌓)自(👊)己の過ちを(🛫)悔いもせず改めもせで、二(èr )度ふたたびこれを継続するがご(➖)とき(🍲)は禽(qín )獣きん(⛔)じゅうの行(🙄)為(🍲)なりと仰(yǎng )(🚞)せられ候(hòu )。ま(🐄)こ(🌓)とに刻々として移り行(🔑)く内部の(🌰)変(🎓)化を顧みることも(😼)なく、(🌱)唯外(🍺)観によりてのみ判断(duàn )する(🐹)時は、ある(🏋)いは(🕟)世の痴(🏸)婦(💑)にも(📥)劣(liè )るものとお(✉)ぼさ(🍄)るべ(🔣)く候。すべてに(👑)徹底を願(㊗)い、真(zhēn )実を慕うおのが心のかの過ちによりて奈(nài )何いか(🛰)ばかり(🌔)の苦痛を重ね(🦅)しか。そ(🥍)は今更云々うんぬん致すまじ。最後(🙂)の苦汁の一滴まで呑(tiān )(👟)の(🍀)み乾(🌙)ほ(📀)すべき当(💤)然(rán )の責(zé )ある身にて候(📌)え(🤥)ば。されど孤独によりて開かれたるわが心の眼は余りに多き(🍜)世の中(🐡)の虚(😦)偽を見、(㊗)何(hé )の疑(yí )うところもなくその中(zhōng )に平(píng )然として生息する人々を(🖊)見、耳には空虚な(📎)る響を聞きて、(😟)かかるものを厭いとうの念は(🎯)更に芭(📁)蕉ばしょうの心を楽しみ(🍆)、西行(🎿)さいぎょうの心(🤤)を楽しむの心を深く(🏵)致し候(hòu )。わが常に求むる真実を過ちの対象(🎅)に見出(chū )したるは、一面より言えば不幸なるがごと(🍈)くなれど、必ずしも然(🎑)さら(⏰)で、過(guò )(💴)ちを(🤷)変じて光あるも(🚋)のと(🥟)なすべき(🧀)向上の努力こそわが切なる願いに候。
と(🏎)彼(bǐ )はそ(🔱)の包(bāo )みきれないよろこ(👌)びを節子(zǐ )に言(yán )って見せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗(kàng )し(♑)ようとす(🐕)る彼女(🐁)の(📔)苦い反撥はん(🦆)ぱつの感(gǎn )情(qíng )を捨(shě )てさせ(👆)たいと思っ(🍇)ていたからで。それを脱け去る時が、ほん(💌)と(🦒)う(😜)に彼(🕳)女の延びて行かれる(🍩)時と(🥕)思っていたからで(👹)。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは(📂)、い(🏍)らんかな。」
と口へつけて(🎠)、(🔔)指で飲む真似(👰)。
「たいていは二重橋(qiáo )を見て(🚃)、(🧦)それから銀(yín )座に行きた(😙)がっていたようでした。」
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