と、先生は、まだ二(🐠)人の方を見ない。そして、やはり(🔤)羽織の紐(niǔ )をいじ(♍)くって(🍤)いたが、やっとそれがかかったら(🐜)しく、「叔父さん――(🙀)」
これには寿平次も笑い出した。その時(shí )、(😀)半(bàn )蔵は言(📒)葉を継いで、
信玄流の敵が、かえ(🤸)ってこの奇兵(bīng )を用いたにも(😢)係(🗝)ら(⛽)ず、(📴)主税の答(dá )え(🏂)は車懸りでも何(hé )でも(😹)ない、極めて平凡(fán )なも(🍒)のであった。
『(🕥)フウ、君(jun1 )の名(míng )前を?』と敬之進(jìn )はもう目を円ま(🎆)る(✏)くし(🥂)て了しまつた。
寛斎(zhāi )はせっかく楽しみにして(😈)行った伊那の谷もおもしろ(Ⓜ)くなく、そこにある平田門人仲間(jiān )とも折り合わず(✝)、(➿)飯田いいだの在(zài )に見つけた最(🐰)後(🏖)の「(😼)隠れ家(jiā )が」まであと(🔯)に見捨て(😂)て、もう一度中(🥅)津川をさして帰って(😫)行こうとする人で(🆙)ある。かつては横浜貿易を共にした中津川(📿)の商人(rén )万屋(🎄)安兵衛よろ(👠)ずややすべえの依(yī )頼(lài )をうけ、二千四百両(liǎng )から(🔦)の小判を(🤱)預かり、馬荷一(yī )(🌨)駄(🎅)だに宰領の付(fù )き(❓)添いで(⛹)帰国(🚹)したその同(🎉)じ街道の一部を(🥈)、多くの感慨をも(🍺)って(🍢)踏んで来(🔁)た人であ(📤)る。以前の伊那行き(🏉)には細君(jun1 )も同道で(🌃)あったが、その人の(😐)死(sǐ )をも見送り、今(jīn )度はひとりで馬籠まで帰(guī )って来て見ると、旧ふる(🍇)いなじ(📍)み(🏦)の(🎴)伏見(jiàn )屋(wū )金(jīn )兵(🥗)衛ふしみやきんべえはすで(🤫)に隠(🥡)居し、(🏿)半蔵の父も病後の(🥡)身でい(🕶)るありさまだ。そうい(🐔)う寛(kuān )(💚)斎もめっき(🗽)り年(nián )を取(qǔ )って来(🆖)た。
「だから、ぺ(🥞)こぺこし(🈯)ないでも(🏃)すむよう(🅿)にしてやろ(🛵)うかって、言ってるんだ(👕)。」
――(🌮)自己の過ちを(🛰)悔(huǐ )いもせず改(gǎi )めもせ(🔊)で、二(🏍)度ふたたびこれ(🌜)を継続(xù )するがごときは(💵)禽獣きんじゅうの行(háng )為なりと仰せら(🥤)れ候(hòu )。まことに(🔡)刻々として移り行(🗑)く内(nèi )部の(🏁)変化を顧み(⏯)ることもなく、唯外観によりてのみ判(⛲)断(🌝)する(🛐)時は、あるいは世の痴婦にも劣るも(✒)のとお(🎯)ぼ(👮)さるべく候(🍧)。すべてに(🔤)徹底(dǐ )を願い、真(zhēn )実(shí )を慕うお(📦)のが心のかの過ち(🗞)によりて奈何いかばか(🈶)りの苦痛を重(chóng )ねし(😀)か(🎦)。そは今更云々う(😢)んぬん致すまじ。最後の(🕹)苦汁の一滴(🎏)まで呑の(📎)み乾(🌤)ほすべき当(dāng )然(rán )の責ある身(⤴)にて候え(🎆)ば。され(📙)ど(🚂)孤独によりて開かれたるわが心の眼(yǎn )は余りに(🎤)多き(👻)世の中の(🗃)虚偽を見、何(🥙)の疑(yí )うと(👝)ころも(💁)なくその(🐚)中(zhōng )に平然として生息す(🔹)る(🌇)人(rén )々を見(💷)、(💒)耳(ěr )には空虚なる響(😺)を聞(wén )きて、かかる(📢)ものを厭いと(🎃)うの(💷)念(🛫)は更(gèng )に(⬆)芭蕉(jiāo )ばしょうの心を楽しみ、西行さいぎょ(📃)うの(🧒)心を(🌲)楽しむの心を深(🌋)く致し候。わが常(cháng )に求む(🤽)る真実(shí )を過(👮)ちの(⌛)対象に見出した(⬛)るは、一面(miàn )より言えば不幸なるがごと(🐆)く(🔊)なれど、必ずしも然さらで(🏛)、過ちを(👶)変じ(🎿)て光ある(🤴)も(🎽)のとなすべき向上の努力こそ(🧑)わ(💱)が(🚓)切なる願(💓)い(😱)に候。
と彼(👓)はその包みきれないよろ(⏯)こ(📺)びを(👯)節子(📘)に言って見せた。彼(🐗)の望み(⛅)は、どうかして周(zhōu )(🚐)囲(tōng )に反(🐢)抗(🖲)しようとする彼(😾)女の苦(kǔ )い反撥はんぱつの感情を捨てさせたいと思っ(🍽)ていたからで。それを脱(🔃)け(🏤)去る時が、ほんとうに彼女の延びて(🥁)行かれる時(shí )と思っていたか(👧)らで。
「違ふ―(😙)―」(💘)
「(🗞)茄(qié )子(🕷)に、ごんぼは(😗)、い(➡)らんかな。」
と口(kǒu )(😣)へつけて、(🚒)指で飲む(📱)真(🙉)似。
「(🛌)たいていは二重(🈵)橋を見て(🍪)、それ(🐷)から銀座に行きたがって(🚙)いたようでした。」
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