と、先生(💧)は、ま(😴)だ二(èr )人(💣)の方を見(jiàn )な(📿)い。そして、(🖍)や(🔺)は(📲)り羽織(zhī )の紐(niǔ )をいじくっていたが、やっとそ(🚤)れ(⚓)がかか(🎟)ったらしく(🥐)、「叔父さん――」
これには寿平次も(😣)笑い(🚞)出し(💖)た。その時(🕛)、(😎)半蔵は(🗃)言葉を継いで、
信(xìn )玄(🛄)流(🚀)の敵が、か(🍆)えって(🔏)この奇兵を用いたにも係らず、(🎟)主税の答え(🕝)は車(👽)懸りでも何(hé )でもない、極(jí )めて平凡なも(🍀)のであった。
『フウ、君の名前を?』と敬之進(jìn )(🔏)はもう目を円(yán )まるくして了(👔)しまつ(🆘)た(🖱)。
寛斎はせっかく楽しみにして行った伊那の谷もお(👜)もしろく(🐏)なく、そこにある(😀)平田門人(🀄)仲間とも折(shé )(🚇)り合わず、飯(🍙)田(🙀)いいだの在に見つけた最後(hòu )(💖)の「隠れ家が」まであと(🕎)に見捨(shě )てて、(💁)もう一度中津川をさして帰って行こうとする(🐟)人である。かつては横浜(😚)貿(🙊)易を共(🥞)にした中津川の(🎮)商人万屋安(ān )兵衛(🖕)よろずややすべえの依(🌬)頼をうけ、二千四百(bǎi )両(🎁)からの小判を(✏)預かり、馬荷一駄だに宰領の付(fù )き添いで帰(guī )国した(🐷)その同じ街道の一部を、多(duō )くの感慨をもって踏ん(🔐)で来た人である(♏)。以前の伊那(🌼)行きには細君も同道(🔓)であったが、そ(🍒)の人の死(😊)をも見送り、今度はひとりで(🥑)馬籠まで帰って来て見る(🏨)と、旧ふるい(😘)なじみの伏見屋金兵衛ふしみやきん(😙)べえはすでに隠居し(🙈)、(😝)半蔵(🏺)の(🚚)父(fù )も病後(🐉)の身で(🙃)いるありさまだ。そうい(🕴)う寛斎もめっきり(😧)年(nián )(🐁)を取って来た。
「だ(📂)から、ぺこぺこしないでもす(📮)むよ(👚)う(🉑)にし(🦔)てやろうかって、(🥃)言ってるんだ。」(🔘)
――自己の(🧝)過ちを悔いも(⏰)せず改めもせで、二度(dù )ふたたび(〰)これを継続するが(🌺)ご(😃)ときは禽獣き(🏴)んじ(🚎)ゅうの行(👵)為(wéi )なりと仰(yǎng )せられ候。まことに刻々として移(🔐)り行く内部(bù )の変化を顧みることもなく、唯外観によりての(💣)み(🛠)判断する時は、あるいは世の痴(🛂)婦にも劣るもの(🖲)とおぼさる(💣)べく候。すべてに徹底を願(yuàn )い(🧚)、真実(shí )を慕う(⬇)おのが心(xīn )のかの過ちによりて(❇)奈(nài )何いか(⏲)ば(😣)かりの(🏻)苦痛を重(🚅)ねし(🐲)か。そは今(jīn )更云々うんぬん(🏪)致すまじ(😄)。最(zuì )後の苦(kǔ )(⌛)汁の一滴(dī )まで(🔍)呑の(🕢)み乾ほすべき当然の責(zé )ある身にて候え(🥗)ば。されど孤独によりて開かれ(🈯)たるわ(🔇)が心の(📷)眼(🐸)は余りに多き世の(👱)中の虚偽(💗)を見、何(hé )の疑うところも(😝)なく(🥗)その中に平(🔢)然と(🥅)して生息する人々を見、(🍥)耳には空虚(🏇)なる響を(🐦)聞き(🛍)て、(📲)かかるも(☔)のを厭(Ⓜ)いとうの念(niàn )は更に芭(bā )蕉ばしょうの心を楽しみ、西行(🦃)さいぎょうの(🏋)心を(😤)楽(lè )しむの(🍯)心を深く致(zhì )し(🔲)候。わが常に求むる真(zhēn )(🙂)実を過(📈)ちの対象に見出したるは(🕖)、一面より言(yán )えば不幸な(🔫)るがごとくなれど、必ず(🔀)しも然さらで、過ちを変じて光あ(🅱)る(💑)ものとなす(🐦)べき向(xiàng )上の(👐)努(nǔ )力(lì )こそわが切な(❤)る(🧡)願い(🎠)に(🌘)候。
(🎶)と(🐨)彼(bǐ )(👗)はその包みきれ(🦕)ないよろこび(🧗)を節子(zǐ )に言(yán )って見せた。彼(bǐ )(🈺)の望(wàng )みは(🐆)、どうかして周(zhōu )囲に(🧀)反抗し(😹)ようとする彼女(🦊)の苦い反撥はんぱつの(🌋)感情を捨てさせたいと思(sī )っていたか(📱)らで。それを(📅)脱け去(qù )る(📆)時(shí )が、ほんとうに(🕔)彼女の延びて行(🎒)か(📣)れ(🐑)る時(😎)と思っ(🚒)ていたからで。
「違ふ――(⭐)」
「茄子に、ごんぼは、いらん(♟)かな。」
と口へつ(🔷)けて、指で飲む(🍁)真(🏘)似。
「たいていは二重橋を見て、(🐪)それから銀座(zuò )に行(👅)き(📩)たがっていたよ(⚫)う(⏰)でした。」
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