(♋)と、先(🎌)生は、まだ二人の方を見(jiàn )(🐲)ない。そし(😣)て、や(🔫)はり羽織(zhī )(🏋)の紐(niǔ )をい(🐺)じ(🥐)くっ(🕉)ていたが、や(🧖)っ(🍙)と(💓)それがかかったらしく、「叔(shū )父さん(😷)――」
(🍁)これには寿平次も笑(🍵)い(🥋)出した(♉)。その時(〽)、半蔵は言葉(yè )を継(jì )いで、
信玄流(liú )(🕺)の敵が、かえっ(📢)てこ(🛣)の奇兵を(🦓)用いたにも(⏩)係らず、(😷)主(zhǔ )税の答(🔈)えは車懸りでも何(hé )でもない、極めて平(píng )凡なものであった。
『フ(🐺)ウ、君の名前を?』と敬之進はもう目を円(yán )まる(⛹)くして了(le )しまつた(🚭)。
寛斎はせっかく楽しみ(💺)にして(🐚)行った伊那の谷もおも(🐫)しろくなく(🚪)、そこにある平田門(🧛)人仲(zhòng )間とも(🤧)折り合(🛫)わず、飯(fàn )(🕓)田いいだの在に(💼)見(🉑)つけた最後の「隠(yǐn )(🌘)れ家(jiā )が」まで(✡)あとに見(jiàn )捨てて、もう一度中(🛴)津川をさして帰って行こうとする人である。かつては横浜貿易を共にした中津川(chuān )の商(shāng )(💴)人(rén )万屋安兵衛よろずややすべえの依頼(📽)をうけ、二(🤑)千四(sì )百両からの小判を(🌑)預かり、馬荷(🖼)一(yī )駄だに(👔)宰領の付(fù )き添いで帰国(🌙)したその同じ街道(🍿)の一部を、多く(🐺)の感慨をもっ(👣)て踏(🚇)んで来た人である。以前(qián )の伊那(nà )行きには細君も同道で(🖲)あったが(🐢)、その人の死をも見(🕣)送り(🤝)、今度(dù )はひとりで(🛍)馬(mǎ )籠まで帰って来(🍳)て見ると(🍰)、旧ふ(🔌)るいなじみ(🧙)の(㊙)伏(🏷)見(👔)屋金兵衛(⚓)ふ(🖼)しみやきんべえはすでに隠(🔙)居(🔯)し、半(🧞)蔵の父も病後の身でいるありさまだ。そういう寛斎(zhāi )もめっきり年を取(🤧)って(💁)来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにしてや(👗)ろ(😇)う(🕑)かっ(🛸)て(🥖)、(🏫)言ってるんだ。」
――自己の(📚)過ちを悔いもせず改めもせで(🚠)、二(èr )度(dù )ふたたびこれを継(💂)続するがごときは禽(qín )獣きん(🔛)じゅうの行為なりと仰せ(🍾)ら(🖋)れ(🍯)候。まことに刻々とし(🆙)て移り行く内部の(🥌)変化(huà )を顧(🦂)みること(🦓)も(😅)なく、唯(🚦)外観(guān )により(✅)てのみ判断す(⛵)る時(shí )は(✂)、ある(🥋)い(⌛)は世の痴婦にも劣(liè )るものとおぼさるべく候。すべてに徹底(😿)を願い(⏱)、真実を慕うお(👤)のが心のかの過(guò )(🍚)ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ねし(🌔)か。そ(🤦)は今(⭕)更云(yún )々うん(📙)ぬん致すまじ。最後(💮)の苦汁の一(yī )滴ま(🎦)で(🍌)呑(🥊)のみ乾(🐅)ほ(👮)すべ(🛬)き当然の責ある身(shēn )にて候えば。されど孤独(dú )によりて(🈂)開(kāi )かれた(💊)る(🥟)わが心の眼は余り(📴)に多(duō )き世の中の虚(🚝)偽(🍌)を(📆)見、何の疑うところもなくその中に平(píng )(🕤)然とし(⏪)て生息する人(rén )々を見、耳には空虚なる響(🐁)を聞きて、かかるものを厭(🍫)いと(🔧)うの念は更に(⏯)芭蕉ばしょう(🏵)の心を楽しみ、西行(🖊)さ(🛒)いぎょう(🧡)の(🔻)心を楽しむの心を深く致し候。わ(🏽)が常に求むる真実を過ち(㊙)の(🏋)対象に見出したるは、一(yī )(🌛)面より言(yán )え(🍇)ば不幸なるがご(⛄)とくな(💜)れど、必ずしも(🐸)然さらで(⛎)、過ちを変(🗾)じて光(guāng )あるものとなすべき向上(shàng )の努(nǔ )(🐳)力こそわが切(qiē )なる(🈴)願い(🔫)に候(🌗)。
(🦔)と彼はその包(bāo )みき(🌗)れ(🌒)ないよろこびを節子に(⛔)言って見(🏋)せた。彼の望みは、どうか(🏙)し(📔)て周囲(tōng )に(👏)反抗しよ(♓)うとする彼女(nǚ )の苦い反撥はんぱつの感情を捨て(🏚)させたい(🌧)と思っていたからで(🔗)。それを脱(💄)け(🤶)去る時が、ほんとう(📻)に彼(👐)女の延びて行かれる時と思っていたからで(🤔)。
「違(wéi )ふ(🤼)――」
「茄(qié )子に、ごんぼは、いらんかな。」(👛)
と口へつけ(🛹)て、指で飲む真似(🙄)。
「たいて(🙁)いは(💧)二重(📨)橋を見て、それ(🤗)から(🥂)銀座に行き(✊)たがっていたようでし(🎒)た。」
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