と、(🗓)先生は、(🥗)まだ二人の(💥)方を見な(🏼)い。そして、やはり(🏷)羽織の紐をい(💊)じくっ(🍇)ていた(🤙)が、(😺)やっとそれがか(👿)か(🥔)ったらしく、「叔父さん――」(🌄)
こ(🤦)れには(🚁)寿(🗂)平次(cì )も笑い(💬)出した(🤞)。そ(🅾)の時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が、かえって(🥫)こ(🕊)の奇兵を(🐵)用いた(😛)に(🧛)も係(🥪)ら(🕛)ず、(😶)主税の答えは車懸りでも何(🐅)でもない(🔜)、極(jí )(📒)め(🏁)て平凡なも(🅱)のであ(🃏)った。
『フウ(🐬)、君の名前を?』と敬之進はもう目(mù )(🐪)を円まる(🏹)くして了しまつた(📊)。
寛斎はせっかく楽しみ(🍑)にして行った伊那の(🏭)谷(gǔ )(🤚)もおも(🌍)しろくなく、そこにある平(😵)田門(🛺)人(rén )仲間と(🎸)も折り合わず、飯田(tián )(🔩)いいだの在に見(💽)つけた最後の「隠れ(💓)家(jiā )が(🥜)」まであと(💇)に見捨てて、もう一度中津(jīn )川をさして帰って行こうとする人である。かつては横(🌆)浜貿易を共にした(😮)中津(jīn )川の(🛌)商(shāng )人万屋安(ān )兵(bīng )衛(👊)よろずや(🎤)やすべえ(🚏)の依頼(lài )をうけ、二千(qiān )(🔷)四(📱)百両からの(🗓)小判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添いで帰国したその同(tóng )じ街道(dào )の一(yī )部を、多くの感(gǎn )慨(🐚)をもって(🤒)踏んで来た人である。以(yǐ )(🏛)前の伊(yī )那(⏩)行きには(👖)細君(👠)も(💔)同道であったが、その人の死をも見送り、今度はひ(🔗)と(👘)りで馬籠(lóng )(🗽)まで(🖖)帰って来て見ると、旧(jiù )ふるいなじみの伏見(⭐)屋金(jīn )(🚶)兵衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半蔵(🏼)の父も病後の身でいる(⚪)ありさ(🛸)まだ。そ(🦍)う(🍀)いう寛(kuān )斎もめっきり(🐍)年(🐙)を取(qǔ )(🔌)っ(🎐)て来た。
「だか(⛹)ら(🎁)、ぺ(🐊)こぺこしないで(🎉)も(🦈)すむよう(🗺)にしてやろ(🤪)うかって、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いもせず(🚤)改めも(🛺)せで、二(🅾)度ふたた(😆)びこれを継続するがごときは禽獣きんじゅうの(🙈)行為なりと仰(🐺)せ(💯)られ候。まことに刻(🏪)々として移り行(háng )く内部の(🌆)変化を(😲)顧(gù )み(🍛)ることもなく、唯外観によりてのみ判断す(🤳)る時は、あるいは世の痴婦にも劣(🙋)るものとお(🔆)ぼさるべく候。すべて(🛂)に徹底を願い、真(zhēn )実(shí )を慕うおのが心のかの過ちによ(💙)りて(😃)奈(✝)何いかばかりの苦(kǔ )痛を重(chóng )ねしか(🔛)。そは今更云々うんぬん致(zhì )すまじ。最後の苦汁の一(yī )滴まで呑(tiān )のみ乾ほすべき当然の責(zé )ある身(shēn )(🍏)にて(🚲)候えば。さ(🔆)れど孤独(dú )に(😢)よりて開かれたるわが心の(🥅)眼(yǎn )は余(yú )(🕦)りに(❕)多(🔪)き世の中(🍪)の虚(xū )偽(wěi )を見、何の疑(🍈)うところもなくその(🐡)中(zhōng )に平然とし(🤲)て(🔙)生息する人(rén )々を見、耳に(🏽)は空虚なる響を聞き(⏯)て、かかるものを厭いとうの念は更(gèng )に芭蕉ばし(🏴)ょ(🎣)う(🌰)の心(xīn )を楽(🐲)しみ、西行さいぎょうの(📄)心を楽(lè )(💇)しむの心を深(shēn )く(🎖)致し候。わが常に求むる真実を過ちの対象に見出したるは、一面より言えば(✌)不(bú )幸(😻)なるがごとく(🌛)なれど、必ずし(📵)も然さらで、過ちを変じて光ある(🤷)ものとなすべき向上(shàng )(🍹)の努力(lì )こそわが(🤦)切(qiē )なる願(🕺)いに(🅱)候。
(🐈)と(🏚)彼はその包みきれない(🔐)よろこびを節子に(🛫)言って見(jiàn )せた。彼の望み(🕑)は、どうかして周囲に反抗しようとする彼女の(🈺)苦い反(🔄)撥はん(🤳)ぱつの(⤵)感(🈵)情を(🎐)捨てさせ(🕹)たいと思っていたか(👕)らで。それを(🚵)脱(tuō )(🕗)け(🍐)去る時(shí )が、ほん(🧝)とうに(👓)彼(bǐ )(🐌)女の延びて(⛱)行(🍎)かれる時と思っていたか(💩)らで。
「違(wéi )ふ(📵)――(🍲)」
「茄(🔼)子に、ご(🎼)んぼ(⤵)は、いらんかな。」
と口へつけて、指で飲む真(📤)似(sì )。
「たいていは二重(🧡)橋を見て(✒)、それか(🌾)ら(🌪)銀(🔻)座(zuò )に行きた(😺)がっていたようで(🌊)した。」
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