と、先(🗣)生は、まだ二人(rén )の方(fāng )を見な(🥪)い。そ(🐑)して(🕡)、やはり羽(📊)織(zhī )の紐をいじくって(🌬)いたが、やっとそれがかか(🔰)ったらしく、「叔父さん――(🏅)」
これには寿(🗞)平次も笑い出(💱)し(🔽)た。その時、半蔵(zāng )は言(😄)葉を継いで、
(😫)信玄流(liú )の敵が(🏀)、かえってこの奇兵を用いたにも係らず、主(zhǔ )税の答(dá )(🍓)えは車懸(xuán )(🌱)りでも何でもない、極めて平(🚩)凡なものであった(🖌)。
『フウ、君の名(míng )前を?』と敬(jìng )之(♓)進はもう目(🚄)を円まるくして了(🙏)しまつた。
寛(📠)斎はせ(🚶)っかく楽(🙏)しみにして行った伊那の谷も(👨)おもしろくなく、そ(😐)こにある平田(tián )門人(💪)仲間(jiān )と(🛍)も折り合わず、飯田(tián )いいだの在に見(🎏)つけた最後の「隠れ家が」(⌛)まであと(👍)に見捨てて、もう一(🎇)度(♟)中(zhōng )津川(chuān )をさし(🥘)て帰っ(🧙)て行こう(🤢)とする人である。か(🍩)つて(🚍)は横浜貿易を共に(🎴)した中津(jīn )川(chuān )(🌈)の商人(rén )万屋安(✌)兵衛(🦋)よろずや(🥢)や(🌃)すべえの依頼をう(♿)け、二千四百両から(⭐)の小判を預かり、(🕟)馬荷一(yī )駄だに宰領の付(🤵)き添(🐜)いで帰国(guó )(🌑)したその同じ街道(👔)の一(📦)部を、(📵)多(duō )くの感(🔫)慨をもって踏んで来た人である。以前(🐶)の(🚻)伊那行(🌑)き(🐊)には細君も同道であったが、その人(rén )の死をも見送り、今(jīn )度(🍦)はひとり(🤟)で馬籠ま(😞)で帰(guī )って来(🕠)て見(jiàn )ると、旧ふるいな(🎥)じみの伏見屋金兵衛ふ(😴)しみやきん(😒)べえはすでに隠(yǐn )居し、半蔵(zāng )(🔽)の父も病(💖)後の身(shēn )でい(🚄)るありさま(⛷)だ。そういう寛斎(🧔)もめっきり年を取(🔪)って来た。
「だから、(💉)ぺこぺこしないでもすむようにしてや(🔸)ろうか(😽)って、言ってるんだ。」
――自己の過(😺)ちを(🏢)悔いもせず改めもせで、二度ふたたび(🥦)これ(💋)を継続(😟)する(👧)がごときは禽獣き(📌)んじゅうの行(háng )為(👍)なりと仰(♉)せられ候(hòu )。まことに刻々として移(☝)り行(háng )く内部の変(biàn )化(🅿)を顧みることもなく、唯(🎵)外観(guān )によりてのみ判(🚉)断す(📛)る時は、あるいは世の痴婦にも劣るものとおぼ(💋)さるべく候。すべてに徹(chè )底を願い、(🏹)真実を慕うおのが心(♟)のかの過(guò )ちによりて奈何(🥘)いかばかりの苦(kǔ )痛を重ねしか。そ(🧤)は今(jīn )(🌜)更云々うん(🔤)ぬん致(zhì )(🌭)すまじ。最後(hòu )(❣)の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当(dāng )然の責(🥀)ある(🚥)身にて候えば。され(👨)ど孤独によりて開か(🎯)れ(💺)た(😼)る(🕣)わが(👂)心の眼は余りに多き世の中(⏮)の虚偽(🎥)を見(jiàn )、何(🧟)の疑(🚔)うところもな(🌠)くその中に平然(🔍)として(🖋)生息す(🙌)る人々を見、耳には空虚(✨)なる(❄)響を聞き(😈)て、か(🀄)かるものを(🎙)厭(yàn )(🌹)い(😚)とうの念は更に芭蕉(jiāo )ば(☝)しょうの心を楽(lè )しみ、西行(háng )さい(🤪)ぎょうの心を楽(💅)しむ(🏵)の(🥅)心を深く致し(🛫)候。わが常に(👃)求(😾)むる真実を過ち(🚑)の対(🚽)象(🧀)に(🕖)見(🍋)出したるは、一面よ(🐦)り言え(🔧)ば不幸なるがごとくなれど、必ずしも然(rán )(🔛)さ(⏱)ら(🍪)で、(🥙)過ち(🛌)を(🌡)変じて光ある(🕺)ものとなすべ(🎄)き向(xiàng )上の努(🕜)力こそ(➗)わが切なる願いに候。
と彼は(😪)その包(💯)みきれないよろこびを節子に言って見せ(🚨)た(🏵)。彼の望みは、(🐂)どうかして周囲に(♎)反抗し(🔧)ようとする彼女の(🥙)苦い反撥はんぱ(🔕)つの感情を捨(🚂)てさ(📥)せたいと思っていたからで。それを脱(🚐)け去る時が、ほんとうに彼女の延びて行か(♍)れる時(📵)と思っていたから(😹)で。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へ(🔠)つけて、(⛷)指で飲む(🤒)真(zhēn )似。
「たいていは二重橋を(😺)見て、それから(🚳)銀座に行きたが(🏬)ってい(🐵)たよう(♐)でし(✔)た。」
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