と、先生は、まだ二(èr )(➿)人の方を見ない。そして、やはり羽織(❄)の紐を(🔎)いじくって(👣)いたが、やっと(📫)そ(🌼)れがかかっ(🎤)たらしく(🔮)、「(🏜)叔父さん――」
これには寿(shòu )平次(🌙)も笑い(⏬)出し(🍜)た。そ(🦋)の時、(🛩)半(🎻)蔵は言葉(👥)を継(jì )いで、
信玄(🌅)流の敵が、かえってこの奇兵を用い(☝)たにも係(xì )らず、(❎)主(zhǔ )(💸)税(shuì )の答えは車懸りでも(🍇)何でもない、極めて平凡(🆑)な(🍁)ものであった。
『フウ、君の(🥏)名(💌)前を?』と敬之進(jìn )(💾)はもう(🔧)目を円まるくして了(le )(🎎)し(⛹)まつた。
寛斎はせっかく楽し(⏸)みにして行った(😆)伊(yī )那の谷(gǔ )もおもしろくなく、そこにある(🧛)平田門人仲間と(🍆)も折(shé )り合(hé )わず、飯(fàn )田い(😥)いだの在に見つけ(🏦)た最後の「隠れ家が」まであとに(🐁)見捨て(🍶)て、もう一度中(zhōng )(🕯)津(✍)川(chuān )(🎼)をさして帰って行こうとする人である。かつては(🕌)横浜(🕢)貿(🚭)易を(😫)共にし(📴)た中津(jīn )川の商人万屋安(ān )兵(👅)衛(wèi )よろずややすべえの依(yī )頼をうけ、二千四(🧚)百両からの小判(📢)を預(yù )かり、馬荷一駄だに宰領の付き添(tiān )(🌁)いで帰国したその同じ(🎃)街道(🚠)の(📰)一(🚁)部を(🌩)、多くの感慨をも(🐲)って踏(tà )んで来た人である。以前の伊那行きには(❣)細君も同道で(🍌)あったが、(🚭)その人の(👣)死をも見送り、(🌹)今度は(🍂)ひ(🚎)とりで馬籠まで帰っ(📙)て来(lái )て見(jiàn )ると(🍖)、旧ふ(🔘)るい(👮)なじみの伏(fú )見(⏮)屋(wū )金兵衛ふしみやきんべえ(🍕)はすでに隠(🈷)居(jū )し、半蔵の(🎱)父(fù )も病(🌙)後の身(shēn )(🖲)でいるありさまだ。そういう寛斎(zhāi )もめっきり年(🍰)を(📓)取って(🎪)来た。
「だから、ぺこぺこ(🐩)しないでもすむよう(👞)にしてやろうかって、(🤹)言ってるんだ。」
――自(zì )己の(😀)過ちを悔(huǐ )いもせず(⚓)改(🥊)めもせで、二(🚪)度ふたた(❌)びこれを継続す(😞)るが(⚫)ごときは禽獣き(💵)ん(🌷)じゅう(👅)の行為なりと仰せられ候。まことに刻々として移(yí )(🚁)り行(háng )く(⛓)内部の変化を顧みることも(🎪)なく(🍘)、唯外観によりてのみ判断(duàn )する時は、あるいは世(🎯)の(🐍)痴婦にも(🎩)劣るものとお(🐊)ぼさるべ(👓)く(😋)候。すべてに徹(🤶)底を願い、(🤠)真実を慕うおのが心のかの過ちによりて奈(nài )何いかばかりの苦(⛅)痛を重(👞)ねしか。そ(🍅)は今更云々うん(📴)ぬん致すまじ。最後の苦汁の一(yī )滴まで呑のみ乾ほす(🏙)べき当(🏮)然の責ある(🧣)身にて候えば。されど孤独によりて開(kāi )かれたるわ(🏹)が心の眼(⛴)は余(😡)りに多(😥)き世の(🔹)中の(🧢)虚偽を見、何(hé )の(🔑)疑うところ(🥀)も(👵)なくその中に平然と(📭)して生息する人々を見、耳(ěr )に(🐭)は空(kōng )虚(🍛)なる響(xiǎng )を聞(🐒)き(🐡)て、か(💄)かるものを厭(😌)いとうの念は更に芭蕉ばしょうの心(🔓)を楽しみ、西行さいぎょう(☝)の心(xīn )を楽しむの心を深く致し候。わが(😓)常に求む(🚥)る(☕)真実を過ちの対象(🦖)に見出したるは、一面より言えば不幸なるがごとくな(🧤)れど(🔜)、必ずしも(🔰)然さらで、過ちを(🥐)変(biàn )(🍽)じて光あ(✊)るものとなすべ(😫)き向(⛅)上の努力こそわが切な(🎾)る願(yuàn )いに候。
と彼は(😓)そ(🛢)の(🚽)包みき(🍙)れないよろこ(🎊)びを節子に(🔫)言(🐈)って見(jiàn )せた。彼(bǐ )(🦖)の望みは、ど(🤩)うかし(🏾)て周囲に(📜)反抗しようとする彼女の苦い反撥はんぱつの感(gǎn )情を(♉)捨(🈯)て(🛑)させたいと思(sī )っていたからで。それを脱け去(qù )る時が、ほんとう(🍗)に(👀)彼(👖)女の延びて行かれる時と思って(🏀)いたからで。
「違(🍘)ふ――」
「茄子(🏳)に、ごんぼは、(😗)いらんかな。」
と口(🎯)へつけ(🐜)て(🚝)、指(zhǐ )で飲む真似。
「たいていは(🏚)二重橋(qiáo )を(⛓)見て、そ(💋)れか(🛰)ら銀座に行き(👑)たがって(🧖)いた(😥)ようでし(🐔)た。」
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