「私(💰)はもう御目にかかれるか、かかれ(✉)な(🌔)いか、知れないと思(sī )い(🕉)ますわ。あの昨夜ゆうべの厭いやな夢、――どうして私はこんな不幸(🔍)ふしあわせな身からだ(⛺)に生(shēng )れて(🍦)来(lái )たん(🤴)でしょう。若し(😨)かすると(🔴)、私は(🛫)近い内(💠)に死ぬかも……もう御目(⛏)にかかれないかも……知れ(🖼)ません」「美しい跫音あしおとやな、どこの?」と(🐏)聞く。
「(🏙)まだ、あまり考(kǎo )え(🐱)て(👁)いま(🛢)せん。」
「健――これ健(🙍)ッ、もう二(😟)日我慢してけれ、な(💜)、もう二日(rì )!」
(🚕)王滝行きの日は半蔵は早く(🗝)起き(⛵)て、活(huó )いきかえるような四月(yuè )の朝の空(kōng )気を吸(xī )った。お(🗽)民もまたきげん(📐)を直(zhí )しながら夫が出(🈳)発(fā )のした(🌬)くを手(shǒu )伝うので、半蔵は(🎳)それ(🧤)に力を(🐥)得(dé )た。彼は好(hǎo )きで読む歌書なぞを自分(fèn )の懐中ふところ(⬜)へねじ込(rù )んだ。というは、戸(🍐)長の勤めの身にもわずかの閑ひまを盗(🌱)み、風雅(🕊)に事寄せ、歌の友(yǒu )だちを訪たずね(🌽)ながら、この総代仲(zhòng )間の打ち合わせを果たそ(🐵)うとしたからで(💓)あった。
と(🔂)言いながら、一人(🚣)の御(🙉)客様は袂たもとから銀縁の大きな(🧒)眼鏡を取出しました。玉の塵(chén )ほこりを襦(🐁)袢(🌒)じゅばんの(🧀)袖口そでぐちで(🛵)拭いて、釣針つ(🏞)りばり(🐪)のように尖と(😨)がった鼻の上に載せて見て、(🦔)
(🍯)まことに目(🔐)に喜ば(🆖)し(🎨)く映つ(🌬)たのは(🏞)老主人の姿であつた。親讓りの肱掛(🏼)椅子に(📖)腰をかけ、(🌔)客人をもてなす先祖(zǔ )代々の爐を(🕥)傍(bàng )(🔭)にして、あたりを見※(「(📉)廴+囘」、第4水準(👀)2-12-11)す樣子は列(liè )星(xīng )(💙)の中心の(🏡)太(🚽)陽が、一人(💬)一人の心に温みと(🥘)歡びとを放(fàng )射するのにも似てゐ(⛺)た。躯を(🖊)伸してその(👁)足(🙇)元(yuán )(🐉)にねころがつ(🕊)て(📏)ゐる(🦈)犬でさへ、もの憂げに寢がへりをし(🥫)て欠伸をする時には、懷しげ(🚓)に(🌖)主人(rén )(👧)の顏を見上(⏹)げ、尾を床にば(🚑)たばた(🥄)させて(🏚)、(🙏)また伸々と眠に(💷)つ(😓)くのであつて(🐈)、その温情と庇護に頼り切つて(🌇)ゐるのであつ(📕)た。この純眞な款待の中(zhōng )には(🈚)何(hé )か心の(👘)底(🍖)から流れ來るもの(🔓)があつて(💦)、そ(😆)れを言葉で(🆓)は描(🙉)き出(🌕)せな(🔖)いが、直に精神に感(👙)應して、新來の客人をも打(dǎ )寛がせるのであつた。幾分も經た(🤱)ぬうちに、(👻)この尊敬(jìng )すべき老(lǎo )騎士(♐)の心地(💥)よい(💱)爐邊に座を(👈)占(zhàn )めてゐたわたし(😗)は、家(👅)族(🗑)の一員であるかの(🤮)やう(👬)に打ち(☔)融けた(🕔)氣(qì )持にな(🚒)つてしまつて(🦊)ゐた。晩(wǎn )餐が報ぜられて間もなくわたし達の着(zhe )いた(🔫)饗應の(👀)室(🚤)は樫材(🎬)で(📀)造ら(🚢)れてゐて、鏡板は蝋で光澤をだ(🦎)し、周圍の壁(bì )には家族の肖像が掛け(🔣)てあつて、柊と常(🚧)春藤(téng )きづたで飾(🐞)られ(👚)ゐた(🛂)。きまつて取附けてある燈(🚖)火(🔘)の他(tā )に二本の大きな蝋燭が立てられ、これはク(🚠)リスマスの蝋燭と呼ばれるものであるが(📅)、(🚁)常盤木に(➖)包まれて、美しく磨かれた食器(qì )棚(🎏)の上(🦃)に(🥇)一(🚹)家傳(chuán )(🍗)來(lái )の磁(🕌)器皿と並べて置いてあつた。食(shí )卓には身になるたべ物(wù )(🎌)が山(shān )と盛りあがつてゐた。尤も老(🕋)主(🐈)人はフルー(♍)メンティで晩食を濟せた。この(😺)料理(🏇)は(🍥)小(xiǎo )(🛳)麥を牛乳(rǔ )で煮て藥味(wèi )(👪)で味をつけたもので、(🏩)昔クリ(👡)スマス・イーヴに(🔥)はお定(dìng )ま(💵)りの一皿であつた。
こういう(🔨)中(⛷)で、(🐴)いろいろな用(👾)事が半蔵の(🎃)身辺に(🗡)集まって来た。参覲(jìn )交代制度の変革に伴い定助郷じょうすけごう設置の嘆願(yuàn )に(👵)関(wān )(🈚)する件(jiàn )がそ(👾)の一(🍔)つであった。これは宿々(🌓)しゅくじ(❌)ゅく二十五人、二(😶)十(🚏)五疋ひきの常(cháng )(🍗)備御伝(👭)馬以外に、人馬を補(bǔ )充し、継立(💨)つぎたてを応援する(🗃)定(dìng )員(yuán )の公役を設けることであっ(😆)て(🥫)、この方法によ(💕)ると常備人馬でも応じ(🙆)きれない時に定助郷の応援を求(qiú )め、定助郷(xiāng )(💕)が出(chū )てもまだ(🔡)足りないような大(😘)通行の場(👩)合(✈)にかぎり加助(㊙)郷(xiāng )かすけごうの(🍓)応援を求めるので(🚗)あるが、これまで木曾地方(🤵)の街道筋にはその組織も充分にそなわっていな(🚳)か(🙃)っ(❓)た。それ(🛒)には木曾(🍑)十一宿のうち、上(shàng )(😭)か(🧛)み四宿、中(🎨)なか三宿、下(👔)しも四(🏔)宿から都(😤)合四、五人の総代(dài )を立て、(♉)御(yù )変(💘)革(🙎)以来の地(dì )方の(👷)事情を江戸にある道中奉行所(suǒ )(🙃)につぶさに上(📡)申(👰)し(🌈)、東海道(dào )方面の例(lì )にならって、これはどうしても助郷の組織を改良すべき時機であるこ(🥋)とを陳述し(🤱)、そ(🎯)れには定助(⤵)郷(🗿)を勤むる(🖌)ものに限り高掛たかかかり物もの(金(🦈)納、(😱)米(mǐ )納、その(😒)他(tā )労役をもってする一種(zhǒng )の戸数割)の免除を(🐸)願(yuàn )(👢)い、そして課役に応ずる百姓の(🚫)立(🥌)場(🕞)をはっきりさせ(✒)、同時に(🏆)街(jiē )道の混乱を(⏺)防ぎ止(🥒)め(🍼)ねば(🎉)ならぬ、そのことに十一宿の意見が一(🖋)致したのであ(💃)った。もし(⛺)この定助郷(xiāng )設置の嘆(♊)願(yuàn )が道中奉(😯)行に容い(🛠)れられ(👑)な(🍝)かっ(🔹)た(🥕)ら、お定(🏄)め(👻)の二十(shí )五人、二十五疋ひき以外には継立つぎたてに応じま(👀)い(💐)、その余(🤫)は翌(🐤)日(🖕)を待っ(❗)て継ぎ立てることにしたいとの申し合(hé )わせもしてあった。馬籠の宿では年寄役(yì )蓬(péng )莱屋(wū )ほうらい(🍳)やの新七(qī )が(👻)その総代(dài )の一人に選(💦)ばれた。吉左(zuǒ )衛(wèi )門、金兵衛はす(🔁)でに隠居し、九太(☝)夫(fū )も退き、(😷)伏(✍)見屋(wū )では伊(🤢)之助、問(🥡)屋では九郎(láng )兵衛、(❓)その他の宿役(📥)人(rén )(📺)を数(🤴)えて見ても年寄役の桝田屋小左衛門ますだやこざえ(🎞)もんは父儀助(🙊)に代(dài )わり(🎇)、同役梅屋五助(zhù )は父(fù )与次衛門(🖌)よじえ(🖥)もんに代(dài )わ(🐂)って、もはや(💆)古株(💋)ふるかぶで現役に踏みとどまっ(😋)ているものは蓬莱屋新七一人しか残って(🎡)いなかっ(📍)たので(🅱)ある。新七は江戸(hù )(🏟)表をさして出(🕋)発するばかりに、(⏲)そのしたくをととのえて(🍃)、そ(💔)れか(🎊)ら半蔵(📩)のところ(🍵)へ庄屋とし(❗)て(👱)の調印(yìn )(👯)を求め(🕧)に来(🍼)た(🚟)。
「あなた――あな(🐟)たは家のものと一(🐭)緒にいて(🌊)く(🔇)だ(📡)さいよ。お父さんのそばにいてくださいよ。あのお父さんも、いつどんなことがある(🎌)かしれませんよ(🎈)。」
「(🤐)そない、(💕)あら、すみませんテあっさり言(yán )われたら(🛣)困(⛰)りまっせ。いった(🙁)い来(lái )て(🕕)くれはるんでっ(🥣)か(🎾)、くれは(🚈)れしまへんのか、どっちだん(💙)ねん?」
この際(jì )なら、どんなけ(🍩)ち(🚗)な仕事(shì )にでも豹一は活気づく(🏢)こ(🛵)と(🏸)が出来た(📳)にち(👈)がい(🥊)なかった。だから、大任だという編輯長の(🧘)言(yán )葉は(✝)豹一をすっかりのぼせあ(🚦)がらせ(🕷)て(✋)しまった。
「(🥚)何(🛃)だか(😜)風邪(🍤)か(🌲)ぜで(🐨)も(🐓)引(🏝)きそうで、靴(xuē )下だけはまだ取る気に成れ(📴)ない」
「みん(😲)な(⏳)で(✂)寄ってたかって、半蔵(zāng )(😏)さん(🏙)を(🦕)庄屋にしないじゃ置かないんです。お父(fù )とっさ(🙍)んも(📿)、さ(🐀)ぞお喜び(🍞)でしょう。」
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