「なにし(🎹)ろ、大島(dǎo )先生の話では、先方さきの父親お(💟)と(🚢)っさんが可愛(ài )がってる娘(🧕)こだ(🧒)そうだ」と実も言った。「(🚀)俺(ǎn )はまあ見(jiàn )(☔)ないから知(🐊)らんが、父親(qīn )さんに気に入る(🛹)位(💱)なら必ず好かろう(🌶)」 屋外そとの方で(🔣)聞える子(zǐ )供の泣(qì )き声は岸本(😮)の(🏺)沈思を破っ(👍)た。妻を失(shī )(🤞)った後の岸本は(⬛)、雛鳥ひな(🍘)どりの(🛏)ために餌えさを探す雄(xióng )鶏お(🚵)ん(🏌)どりであるばかりでなく、同時にまたあら(🐒)ゆる(🌐)危害(📺)か(🐼)ら幼いもの(🛎)を護ろうとして(❤)一寸(cùn )ち(🚱)ょっとした物音にも羽翅はがいを(🔕)ひろげようと(🤥)する母鶏(jī )の役目ま(🎓)でも(😒)一(yī )身に(🔟)引受けねばならなかった。子供の泣き(🌫)声がす(😧)ると、彼(bǐ )は殆(🎙)ほとん(🧡)ど本(🎁)能的に(🥀)自分(🍨)の座を起(qǐ )たった。部(🎐)屋の外にある縁側(cè )に出て硝子戸を開けて見(jiàn )た。それ(💜)から階下へも一寸見廻りに降(⌚)りて行った。
「ああ、御心(🌥)配には及びませ(🔰)ん。」
それか(🥈)ら、勝が裏口にまはつ(🗽)た。裏(lǐ )口のすぐ側に(😵)ある納屋に(🕊)、自分の荷物(wù )を(👖)おろしてゐる(🛺)と、誰かぬかる道(🔄)を(🧡)歩いてくる足音をきいた。勝(shèng )は、自分の身體が丸太棒のや(🎶)う(🏈)に、瞬間、な(🏤)つたのを感じた(📧)。
「ただ(😲)いま!」
豊世(shì )は立って眺(tiào )(🚓)め(⛳)ながら、
その時にな(🏼)って(👤)見ると、(🙋)旧ふ(💎)るい師(shī )匠と弟子(zǐ )と(⚪)の間にはすでによほどの隔た(🔵)り(🙆)があ(🛫)る。寛斎か(🌬)ら見(jiàn )れば、半蔵らの学問はま(🎧)すます実(shí )行的な方向(xiàng )に動(dòng )いて来ている。彼も自(🏴)分の(🐢)弟子(zǐ )を(🍒)知らないではな(🍈)い(👃)。古代の日本人に見るような「雄心おごころ(🎓)」を振る(🌔)い起こすべき時がやっ(🙂)て来た、さもなく(🤕)て、この国(♈)創はじまって以来の一大危機と(🎪)も(⛪)言(🆑)うべ(🍡)きこんな艱難かん(🚆)なんな時(🕑)を歩めるものではないと(💨)いう(🍞)弟子の心持ちも(🙂)わかる。
さて、こ(❄)の問答と同時(🛋)に、きまった(🎈)よ(🍶)う(🤩)に私の頭(🏭)にうかんで来る(😬)、もう一つの問答があります。それは前の問答と(🚷)は(🔛)ちがって(🐌)、何(hé )か(⛔)特(tè )別の目的をもって誰(🌶)か(👬)に創作さ(🌧)れたというようなものではなく、私自(🈶)身、実際に直接きいた問答(🐉)であり、また(💲)、そ(🛶)れに類した問答(dá )ならば、世間にざ(🍗)らに(🏉)取(➖)りかわされていそうに思える問答であります。それは(🍩)、ある教育家と(🌴)、ある技術家との間にとり(🙀)かわされ(🌷)た問答でした。
冉有(yǒu )(❤)は、(🏸)もう一度彼を(🔡)振りかえった。
「お(❣)雪、(🧕)房(❄)ちゃんに(📩)薬を服(🚸)のま(🕘)し(🕑)たかい(🤘)」
こ(💠)んな風に小父(fù )さ(🧗)んは大体の説明を捨吉にして聞かせた(⏪)。こ(🏰)の小父さ(📮)んの足が帳場(🚖)の側で止った時は(🥡)、小父(fù )さんは何か思(🍳)出したような砕(📮)けた調(diào )子で(🤱)、
と、力のない声で言(✒)った。
母 (🈚) でもおた(🍦)ねをほかへやるとすると、(🕣)ぜひにも貰わないかん。それで片が付(🍈)く(🕳)んやけに(🤞)。お父さんが出奔しゅ(🚩)っ(🙄)ぽ(🍦)んし(🍈)た時(shí )には三人の子供(gòng )を抱えてどうし(💊)ようと思っ(😂)たも(🌦)んやが(📅)……。
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