現在の場所 表紙 漫画 《フェラ 特 化 風俗》

フェラ 特 化 風俗3.0

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 682

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漫画《フェラ 特 化 風俗》2行目ライン



フェラ 特 化 風俗あらすじ

「この次は誰の番だろ(🖕)う」(母(mǔ )さ(📮)んに見(jiàn )えるところでなく(❄)った(📩)って(🈹)、喧嘩なん(❄)かするもん(🐔)か。父さんは(🏄)、このご(❌)ろ(⛸)自分がどんな(⏹)だかちっとも知らないんだ。)

「代官造りという(👪)言葉は、地名で残っている。吾家う(👹)ちの先祖が代官(🎣)を勤め(👍)た時分(fèn )に、田(🍼)地(❇)を手造りにした(🆑)場所だという(🌜)ので、それで代官造(zào )りさ。今の町田まち(💺)だがそれさ。そ(🍨)の時分(fèn )(💀)には、(🍘)毎年(🥈)五(🔡)月(yuè )に(💽)村じゅうの(🍔)百姓(🌎)を残(cán )(🌀)ら(🔽)ず集(jí )めて植え付けをし(🍮)た。その(🏏)日に吾家うちから酒を一斗出(🧣)した。酔って田圃たんぼの中に倒れるも(🍑)のが(😬)あれば(🤕)、その年は豊年としたものだそうだ。」

「渡(dù )場に(🔜)行く路はどちらだか(💎)、(🛎)考え(😔)て(👕)いると(😥)ころです。」

ヨークシャを十二月に旅行(háng )していたとき、わたしは乗合馬車(chē )に乗って長旅をし(🌛)たが、それはクリ(☕)スマスの前日(🍠)だった。その馬車(🏔)は内(nèi )も(🐓)外(💂)もいっぱいの客だったが、(🗃)話しているのを聞(🌮)くと、ほとんどのも(🦂)のは親(🦉)戚(🌨)しんせきや友人の邸やしきに行って、クリ(🚅)スマスの(🏪)晩餐(cān )ばんさんをご馳走ちそうになる(🚝)ことになって(😬)い(🍚)るよう(🦏)だっ(🤦)た。この馬車には狩猟の獲物(🌼)が大(♎)かごに(🏠)いくつも乗っていたし、(🚉)また(🍕)、いろいろ(🌕)とうま(🗞)いものを入れたか(♓)ごや箱が(📩)乗っていた。馭(yù )者台ぎょしゃだいには(👇)野兎のうさぎが長(🔞)い(📄)耳をたらしてぶ(🌒)らさがってい(🔣)たが、これは遠方(🎒)の友人がこれから(🧘)行わ(📣)れる(🤦)饗宴きょう(⛪)え(🥛)んのために贈ったも(👳)のであろう。きれいな赤い頬をし(🍱)た小(xiǎo )(📏)学(xué )生が三(🌄)人、馬車のな(👳)かで、わたしの相客になった。この国の子供たち(🍬)は快活(🛰)で(🐨)健康(kāng )で、男らし(👵)い元気に溢あふれているのを、わたしは今ま(🍆)で(🈳)見てきたのだが、こ(➖)の三(🛫)人の少年(🍯)も、はちきれそうに元(🏔)気(qì )だった。彼らは休暇をすごしに故郷へ帰(guī )るところで、(🐤)大喜び(🐊)で、さまざ(⏭)まな楽しいことを(💵)し(🏢)よ(📉)う(👦)と心に期し(♈)ていた。この小さな悪(🦉)戯いたずらものたちが(🕴)大計画をたて、とても実行できそうもないこ(📿)とをして、これから(🚸)の六週間をす(🐗)ごそうとしている(👞)のは、聞(🔂)くほうにとっても愉(🚫)快だった。彼(bǐ )らは、この(🌭)期(qī )間、書物(wù )や、鞭むちや、先生という大嫌いな束縛(🥜)から解(jiě )放(fàng )されるのである。彼らは胸(😇)をわくわくさせ(🤫)て、家族はもちろん、犬や猫に会えるときをも心待ちにし(➿)ており、また、ポケットに(🧀)つめこんだ贈り(🎙)物で、かわ(💗)い(🌉)い妹(🌰)たちを喜ばしてやろうと期待(dài )していた。だが、(🐋)彼ら(😋)がいちばん会いたく(🔪)てたまらなか(🌊)ったらしいのは、バンタムだった。それは小馬だということ(🤥)がわかったが、彼らの話(huà )によると(🎭)、ビューセフ(🍽)ァラス(🏰)以来(lái )このような名馬はいな(🐚)いということ(🐫)だった。駈かけかたは見(🐞)ごとだし、走りかたはあ(🏮)ざやかだ(🍐)。そして、すばらしい跳躍もできる。バ(👄)ンタムは(🌥)近隣(lín )のどこの垣(🤘)根だ(🧒)って飛び(🚐)こ(⛰)せるの(💀)だ。

「兄(📍)ちゃば皆(jiē )偉いッて云って(🕔)るど(🕘)。」

 青山(🤝)家代々(👱)の位牌(pái )は皆(jiē )そこに集(🗨)ま(🐢)っている。恵那(🖐)山(shān )え(👵)な(🏘)さんのふもとに馬籠(lóng )の(💿)村を開拓したり、万福寺を(😅)建立したりしたとい(🍮)う青山の先祖は、その(🦆)生涯にふさわし(🏇)い万福寺(sì )殿昌(chāng )(🕡)屋常久(jiǔ )禅定門まん(🎋)ぷくじでんしょう(🎼)おくじょうきゅ(🍻)う(🖨)ぜんじょ(💉)うもん(🈯)の戒名で、(🐪)位(wèi )牌堂の中央(yāng )に高く(🚊)光(🌆)っ(😏)てい(🕑)るのも目につく。黒くう(📽)るしを塗(tú )った大(✏)小(🆑)の古い(🛣)位牌には、丸に三つ引き(🌵)の(🛸)定紋を配(pèi )したのがあり、あるいは(⛲)それ(🏍)の(⏫)省いたのもある。その(🚡)面(🦓)おもてに刻した戒(🍯)名(míng )にも、(🙀)皆それぞれの性(💖)格がある。こ(🐾)れは僧侶の(🤰)賦(🈹)与し(🆒)たも(🏘)の(🍚)であるが、(😍)一(yī )面(🙆)には故人らが人となりをも語っている。鉄巌宗寿庵主てつがんそう(☔)じゅあんしゅのいかめしいの(🤺)もあれば、黙翁宗樹居士もくおうそう(🚁)じ(🤥)ゅこじ(🎯)の(🈁)やさ(🔮)しげなのも(🕓)ある。その中(zhōng )にま(✏)じっ(🍋)て、(🚰)明真慈(cí )徳居士みょう(👉)しんじとくこじ、行年七(🏒)十二歳とあ(📢)るは半蔵(zāng )の父だ(🛣)。清(📎)心妙浄大(dà )姉(zǐ )せいし(😰)んみょ(🥢)うじょうだいし、(🈵)行年三十二(èr )歳とは、そ(🍤)れが彼の実母だ(🌍)。彼は伊(🖐)之(zhī )助(zhù )と共に、それらの位(wèi )牌の並んでいる前を往いったり来たり(🐪)した。

 (🍚)次(🤲)郎たちを玄(🔲)関の(🚬)近くに(🎛)待(dài )(👁)たして、(🤰)二(èr )三人の青(qīng )(♒)年が勝(shèng )手(shǒu )の方にま(⏪)わった。しばら(🐛)くすると、

「(🚦)けさはもう荷をつけて通(tōng )りまし(🈺)た(🐫)よ。」(🆓)

 この脅迫(⏳)と強請とがある(👐)。一方に賄賂わ(🏛)いろ(😚)の(🛩)公然(🐍)と(📈)行(🏏)なわれていたのにも不(bú )思議は(🕳)なかった(🌍)。従来(lái )問屋場を(🐠)通過する荷物(🐻)の貫目(🥠)にもお定め(😺)があって、本馬ほんま一駄だ二十貫目、(🤥)軽尻からじり五貫目、駄荷だに(🔛)四十貫目、人足一(yī )人(rén )持ち五(wǔ )貫目と規定され、ただし(🔐)銭差(👠)ぜ(🌵)にさ(📶)し、合(🐒)羽かっぱ、提(tí )灯ち(🚌)ょう(🚐)ちん、笠袋かさぶくろ、下駄袋げた(🥩)ぶくろの類たぐいは(😑)本(🤠)馬(mǎ )一駄(🛎)乗りに(🛑)かぎり貫目(🚶)外の小(xiǎo )付こづけとす(🃏)ることを許されていた。こ(🐫)の貫目(mù )を盗む不(😄)正(zhèng )(🌗)を取り締(🌞)まるた(🦏)めに、板橋(qiáo )、追分(🍭)おいわ(🤡)け、洗馬せ(🤪)ばの三宿に設けられ(🎠)たのがいわゆる御貫目改め所で(🤮)あって、幕(mù )府の役人がそこに出(👈)張することも(🤴)あり、問(wèn )屋場のものの立ち合(hé )って改めたことも(🎬)あった。そこ(🔧)は賄賂(lù )(🏖)の力である程(chéng )(⛔)度(dù )までの出世も(🛷)でき、御家(🚲)人ごけにんの株を譲り受け(🏬)ることもできたほどの時だ。規(guī )定の(🛂)貫目(mù )を越(♊)えた諸(🌤)藩(fān )の荷物でもず(⛳)んずん御貫目(mù )改め所(🏿)を(🏨)通過して、この馬(mǎ )籠の問屋場にまで送られて来た。

 だが、この(🚙)場合にも、わ(🤠)れわ(📆)れ(🍋)は、彼が彼(💙)自身の力のみで彼の生命を健(jiàn )全に(🦒)保(😜)つこ(😵)とが出(📇)来たと思っ(🔜)てはならな(🧗)い。愛の支えは、いかほど独立不羈きになろうと(🚕)する生命に(😶)とっても必要なの(🎚)である。愛(💫)は、愛(ài )(🍞)を拒もうとするも(🐝)のにこそ(🚖)、最も聰明そ(💶)うめいに与えられなければならな(🔐)いのだ。

 船(🎆)で(🔅)河か(🕸)ら市川(🎼)へ出るつ(🏋)も(🤽)りだ(🐁)から、十七日の朝、小雨の降(🍃)るの(🥋)に、(🤨)一(🕥)切の持物をカバン一(yī )個ひと(🆑)つにつめ込み民子(🧥)とお増に送ら(🌋)れて矢切の(📭)渡へ(🦀)降(jiàng )りた。村の者(zhě )(😏)の荷船に便乗す(👶)る(📱)訣でもう船(chuán )(🖐)は来(lái )て居る。僕(🔟)は民さん(🚞)それじゃ……と言う(🕋)つ(📆)もりでも咽(🔚)のどがつまって声が出ない。民(🖋)子(😫)は僕に包を渡して(🛳)からは、自(📻)分の手のやり(🎚)ばに困って胸を(💧)撫(fǔ )なでたり襟え(🌛)りを撫(fǔ )でたりして(👙)、(📑)下ばかり向いてい(🗃)る。眼にも(😓)つ涙(lèi )をお増に見られまいと(😽)して、体を脇へそ(📳)らしている、(👝)民子が(🤕)あわれな姿を見ては僕も涙が抑え切れなかっ(🛫)た。民子は今(jīn )日(🥔)を別れと思っ(🏾)てか、髪はさ(🛴)っ(🌜)ぱ(💶)りとした銀杏返い(🍐)ち(🈚)ょうがえしに薄く化粧をしている。煤(méi )色す(🍌)すい(🐈)ろと紺の細(xì )かい弁慶縞べんけいじ(💷)まで(✋)、羽織(😕)も長着(zhe )も同(tóng )(🌥)じい米(🏁)沢紬(🌊)よねざわつむぎ(🎬)に、品のよい(🦈)友禅(🍃)縮緬(👨)ゆうぜんちり(✊)めんの帯をしめていた。襷を掛(🏔)け(🌌)た(🆓)民子もよかったけれど(👤)今日(rì )の(🍶)民子はまた一層引立(lì )って見えた。

「…(⤵)…(😿)実際、我国(guó )の人(rén )口、食糧問題がかくまでも行き(🧛)詰りを(😅)感じている(🕺)現今、北海道、樺太(tài )の(😚)開(kāi )(🖥)墾は焦眉の急(❎)務(wù )であると思います。そのた(🛠)めには(🔖)個人の利害得失などを度外(wài )(🈴)視して、国家的(🌦)な仕事――戦(🧡)時に(🚥)於(yú )ける兵士と同じ気持を持ちまして、開墾に従事し、国(guó )富を豊かにしなければならない、こう愚考するも(🔖)の(🌫)であります。」(某氏(🛫)就(jiù )任(🍈)の辞(cí ))

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Q6《フェラ 特 化 風俗》評価:
Aそれ(🔫)から河(👱)内の国(🙊)篠崎の故郷ふるさと(😓)をあとに立ち出でましたと(🎆)き、三つに(👑)なり(🌙)ま(🥟)す女(👏)の子一人と、男(🤕)の子一人と、都合二人(🌳)の(🛳)子に、妻なる女がお(🕔)り(🛰)まし(🏕)たのを振り切って出(🅾)ま(🐇)した折の心地は、さすがに多(🚺)年のよしみと申し(🌥)、(🈺)名残おしさはどれほどか知れません(🗽)で(🐹)したけ(💲)れども、き(🎂)れいさっぱり世を捨てる(🥜)のだ(📐)と思(🎂)いきわめて、やがて関(🤫)東(🌯)へと修行をこゝろざし(🥧)、松島の(🤨)寺(🍰)に三年お(🤘)りま(🚝)して、(🐨)次には北国を廻りました(🗝)が、(🔡)とても、自(👈)分のような半出家の(🐳)者(🏏)は(🧓)国々を歩いてどのよう(🥣)なと(📫)うとい知(💐)識にも逢い、結縁け(🈁)ちえんを(⛳)も願い、その(🧔)あいだ(🐘)には名(🏧)所舊(🏁)跡(☕)を見て胸のうちを慰めよう、それにまた、どう(🔼)せ(🎃)いつまでなが(✔)ら(📋)えら(🍞)れる憂(💇)き世(⏱)の(🌀)中(🚄)ではない(🈯)のだか(🥑)ら、(📨)歩き倒れ(🚲)て死ぬと(🏈)ころま(😑)で(💹)行ってみ(🍵)ようと(🍓)決(🔖)心し(📍)まして、西国(💚)をさして上りますうちに(🥀)、不思議(🐨)な(🚅)縁(💸)で河内(🧕)の(❗)国(🚺)を通(⬇)り(⛑)ましたので、今頃ふ(🔊)るさとの篠崎はどん(🙌)な有様になったであろ(🧚)うと、(📐)昔(🗻)の(⭐)館(🛀)や(⚾)か(🔳)たの(🔷)堀のほとり(😾)へ立ち寄ってうかゞってみますと、築地ついじは(❗)あって(🈴)も屋根は崩れ(👲)ております(🤨)し、門はあっ(🎴)ても扉は(😏)外(♍)はず(🎦)れておりますし(🐺)、(😣)庭には草(🆚)が深く繁って、(🏮)家と云う家はあ(🈵)とかた(💍)もなく壊れて(🚕)しまい、わずかにあやしい賤の(⏹)庵が(💕)二つ三つ残って(🕖)い(💇)るだけで、それ(🐟)さえ雨風を(🌻)しの(🕺)げそう(📪)にも見(📄)えないのです。私はそゞろに眼もあ(🥔)てられない思いがし(🈵)て、涙(🤲)を流して(🦓)通り過ぎようとしましたが(🖱)、ふ(🍲)とそ(🤢)のあたりにい(🌑)やし(🥒)い身なりをした一人の(🥝)尉じょうが(🎎)田(🌒)を(🥃)打っていますのを見て、こ(🎨)れに聞(🐂)い(👬)たら以前のことを知っ(😅)ているだろう(🕛)、(🚹)尋ねてみよ(💏)うと(💋)思いまして、もし(😃)、尉じょうどの(💜)よ、こゝは何と云う所ですかときゝますと(🏫)、尉は着て(🔥)い(🍊)た日笠をぬいで、(🐀)篠崎と申す所(💟)で(🎞)す(🦏)と(🤽)答えるので(🔛)す(🥩)。では(😏)何と云う方の御領分ですかと、か(🤢)さね(🌲)て(🦄)きゝま(👗)すと(🐟)、(😒)篠崎殿の御領分で(🔡)すと云いますから、(🛡)さて(🤡)は私の一族のこと(🛣)を知っているなと(🅰)思いました(💈)ので(💽)、田の畔く(🏅)ろに(🌈)腰を休めて、それとなく話(🌏)しか(⛷)けました(🔬)ところが、(🎸)尉も鍬を杖(🐋)につきながら、こゝの御領分(🏳)を持って(🍉)いらしっ(🚰)たお方と云うの(✈)は、もとは篠崎掃(🤓)部助(🎖)ど(📈)の(🔇)と申(🍬)して何事にも人にすぐれていら(🗿)しって(🔪)、楠殿も大切に思し召し、御(📷)一族のうちでも(🥐)取り分け頼(🎟)みになすっ(🌿)ていらしった(🏷)のです(🎵)が、(🌡)その御(👩)子息の六郎左衛門どの(❓)と云うお方(🌜)の代(🎙)に、楠どの(🎳)が京方へ降参な(🌗)す(🖖)ったのをお恨みに(🧝)なっ(🍁)て遁世(🌥)なされ(🛰)たぎり、何処へおいでになったのやら今におん行くえも(🍆)分り(🤧)ま(🐑)せぬ、当時は(🌷)北国にいらっし(🤨)ゃると(🔆)も聞きますし、御他(🌀)界(✉)な(💀)さ(⛪)れたとも(💅)云(🧒)いますけれども、これと申す(🛺)たしかな便(✨)りがあった訳で(🆗)はないのです、と、そう(🕝)云って涙を(🤩)ながしますので、私(📭)も涙(🍺)をおさえな(♿)がら、(🍫)そして(Ⓜ)おん身は(🛶)身内の(🕷)人で(🆖)す(🦌)か、それと(♎)も(📰)御領分の人ですかと云いますと、此(⏩)の(🐫)尉は年頃御領分の(🍝)中に住(🏙)んで(🔆)百姓(🔚)をしており(🛑)ます者です、六(📜)郎(🚅)左衛門(🧐)殿が御遁世なさ(🌕)れてか(🌸)らは、当所は荒(🤜)れて、宮仕(✡)えをする者が一人もなくなってしまい(👜)ましたから(🥚)、わたくし(😟)なぞは数へも入(🎃)らぬ詰(🍒)らぬ身分(🥏)ではありますけれど(🚮)も(💿)、御(🎗)台みだい(🍼)や御公達のおんありさまを拝み(👙)ます(💪)につけ、あまりおいたわ(🍞)し(😵)ゅう(🤠)存じ(😚)ますので、自分の仕事を打(🙇)ち(🏕)捨(🧕)てゝ(🎆)、此(🈳)の五六年のあいだ御奉(🃏)公をいたしており(😺)ま(🏤)す、六(🕵)郎左衛門殿(❕)の御遁世の折、(🕎)三つ(👟)に(📏)なっ(🏀)ていら(🐋)しっ(👢)た姫(🦈)君や(🉑)幼い若君を振り捨てゝ(💛)お出(🐲)ましになったので(🥜)、(🤼)二人のお子を、母御がとかく苦(✉)労をなす(🐵)ってお育てになっ(♒)ていら(⛑)っしゃいま(⛅)した(🛌)が、此の上(🎚)※(「藹」(🎲)の「(💇)言」に(🍏)代えて「(☔)月」、第(🥏)3水準1-91-26)さまもあかぬ別れ(📱)の(👘)思いを(🚺)なすって、そ(🍙)のおん歎きが積(👩)ったせいで(📟)もありま(💷)しょうか、(💥)とう/\(📋)病人におなりになり、去(⛄)年の春ご(🔢)ろからおわずらいになって(🥦)此の程じゅ(🎦)う(🌗)は食事(🍕)を(🥟)絶やして(🐣)いらし(🎙)ったのが、(💣)あえなく御他界なされてから今(🚀)日で(😦)三(🧜)日になるのです、それにつけても(🔚)御(🔊)公達(🌝)の(♏)おん悲し(🛒)み(😩)は(☔)どれほど(🔬)で(🎇)しょう(📱)か(♈)、は(📪)たで見ておりま(🕺)すわたく(🥦)しで(📀)さ(🐼)え眼もくれ(🈸)心も消(🏸)えるばかりに思われます、あれ、あすこを御覧なさいま(🔹)し、あれに見えるあ(👶)の松の下(🏭)にお埋め(🕯)申(🐂)してあ(🥩)るの(🛍)ですが(💑)、(🌬)おさ(🍉)ない(🍱)方々か(😢)た/″(🚏)\は毎日お二人して(🍈)泣く/\荼毘所だびしょへお参(💴)りになります、(🛤)きょうもお供をいたしましょ(😓)うと申し(🎾)まし(🍴)たら(⏱)、いや、き(👡)ょ(♐)うは供をし(🗨)てくれず(🤛)ともよいと仰っし(🔈)ゃいましたので、こ(🚮)うして(🧐)人なみに(🎉)田を(🙀)打っておりますものゝ、これとてもわ(🐨)たくしの身のためではありませぬ、(🙅)御公達のおん(💿)行末を(🐺)考えましたら(🍷)、(🚠)おい(💆)たわしくて(💄)なりま(🥕)せ(📲)んので、あの方々のお世(✡)過ぎ(🌷)のため(😽)に田を打ってお(📙)ります、そんな訳で此の尉の事(⏪)をお(😥)打ちお(🧡)打ちとお呼びになって、(🥤)お打ちでなけ(🎉)れば夜も日も明けぬ(🔐)ように頼りにな(🗄)さるものですから、わ(🚨)たくしもどんなに有難(♎)く勿(🕵)体なく(👡)思っておりますことか(🦒)、今日もお帰り(🕟)がおそいのを案じて(👺)あの松(🛰)の方ばか(🍇)り(🌷)見守っていま(🈯)すので、田を打つことも一向に身(🔕)に(👊)しみませぬ、と、(🚻)そう云ってさめ/″\(🙇)と泣くので(🥃)し(🔸)た。わたしはあまり不便ふびんに(🗾)思い、こ(🏊)う云(🍋)う(💍)賤し(🎷)い(🈵)男で(🧤)もこれ(😤)ほどのなさけ(⛩)は知って(🐾)いる(👹)ものを(👏)、自分は何(🗝)と(💜)云う邪慳なこと(🌭)をしたのだろう、こ(👒)の私こそ(🛑)その六郎左衛(🐠)門入道なのだと名のってやろ(🐦)うか(🐵)と思いましたが、い(💶)や/\それで(✌)は長の年月(🏢)としつきの修行が無駄(💴)になっ(📸)てしまうと考え直し(⛔)て(☔)、まあ、ほんとうに(🏗)有難い(🎋)事で(🍂)す、何処(🐒)の世界に尉殿のような志の人が(🔢)あ(🎡)るでしょう(🚨)、(👶)あゝ(💚)、お気の毒(🐯)な、(💣)世の中(🏆)に(💍)こんな哀れなこと(🛡)があるでしょうか、その(🦆)いとけ(🍦)ない人たちのおん歎きを思(🏵)いやっては、(🏟)何とも申しよう(♿)もありま(🥈)せぬ、(⏺)愚僧(😭)も(🔵)実は(💜)それほどの(🛠)事迄は(🈂)ありませ(🔔)ん(⛴)け(🌁)れ(🍹)ども、(👎)それ(🐱)によく似(🗺)た思い(🍦)をし(🧟)た(🔩)ことがあ(🖤)るのです、何より頑是(🌛)な(🧦)い(📛)人(🕕)の父や母(✍)に(🛹)おくれたのほど悲しいも(🍏)の(🎭)はあり(🍵)ま(🔦)せぬと申して、こ(🏓)ろもの袖を顔にあ(☝)てゝ泣き(🤔)ますと、(⚾)さてはお僧も昔(🛋)そう云(🚫)う思いをなさいました(🈸)のです(⛔)かと、一所になって声も惜し(🏻)まず泣くのです。暫くたっ(📍)てから(✍)私は、尉(🕦)どの(❗)よ、此(🍈)れから後もきっと見放さ(♋)ない(🌨)ように(🥥)なさい(🐲)よ、どんなに父御(🍡)て(🏞)ゝごや母(🤱)御が(🐃)草葉の(🕴)蔭(🤔)でうれしく思ってい(📡)らっしゃるか知れ(✡)な(🎅)い、いずれは尉(💵)殿(🥣)の子息に報いて(🎪)来て、末は必ず(🔘)め(👅)でたい(✋)ことがあるに違い(🍱)ありませぬ、か(😝)えす/(🏪)″\(📞)もそのおさな(🏎)い人達(🚖)をいとお(🚥)し(📝)んで(👻)上げたら(🔬)、佛神三宝も尉(🛵)殿をお守(💠)りになるで(🆎)しょう、ではも(♓)う日も暮れ(👼)ますから(🚚)、これで(🛀)お暇(🛩)しますと云って(💙)、(🌝)立(🦇)っ(🌃)て(🤖)行き(🈲)ますと、はる/″\と(🈶)送(🎟)って来て(🛰)、ねんごろに語りつゞけたりし(🚾)まして、何(🧛)につけても泣いてばかりいま(📓)すので、私も涙をせきあえずに、(📩)尉(🏪)どのよ、(✝)もうよいほど(🛃)に(🏏)帰っ(😋)て(🍿)下さいと申し(🖕)た(🤬)ら、よう/(😤)\戻って行くの(🍈)でした。それから少し歩いて(🚍)みますと、(🧔)成る程とあ(🤜)る(🚃)松の木の下に(⏱)人を荼毘し(🔬)た所がありますので、じっとこら(🐾)えて一旦(🛫)は通(🎇)り(🤰)過ぎましたものゝ、又心(💴)を返して思い(🔥)ま(⬇)すの(🕍)に、発心をして家を(🌈)出た時こそ妻子を(🌜)振(🍤)り捨てゝ行ったけれども、今(🔂)は(🐎)死んでから三日(💥)にあたってい(⏲)る、その荼毘所(⛅)を見(🍂)ながら行き過ぎてしま(🧔)うと云うのは無道ではないか、知らなければ仕方がないが、たま/\法師(🙎)の(🔱)身となって通(👔)りかゝ(🎭)った(⛔)のに、陀羅尼だらにの(♍)一遍も回向えこうしないのは(📐)邪慳と(👌)云うものだ、その(🛑)上佛の(🐐)利益りや(🚵)くにも背き、亡者の恨み(💰)もあるで(🍯)あろ(🚯)う、これは帰っ(🔳)た方がよい(🥨)と悟って、(💢)戻って来て(🕠)見(🕞)まし(👵)たら、木かげに二人の幼い者が(⛅)う(🔥)ずくまっているではありませんか。あれこ(👶)そ我が子よと思(🌉)いながら、上※(「藹」の「言」(🖊)に代えて「(🖋)月」(🗡)、第3水準1-91-26)たちはどうし(🕣)てこんな所にいらっし(🐳)ゃるのですかと(🏹)尋ねますと(🤼)、その返事はしないで、(🧖)あゝ(✴)嬉(✋)しいこ(🕯)と、今日(🖼)はお母さまが(🐨)お亡(⛑)くなりにな(🌹)って三日目になるもの(🦑)で(🔼)すから、(✈)今わたした(🌆)ちは(🎗)こゝ(💲)でお骨を拾っ(🙌)ていま(📟)した(🧥)ら、(🎿)ちょうど折よく(🎓)御僧が(🕤)お通りになった(🈵)のです、ほんとうに嬉しゅうござ(🚛)います、(😩)恐れ(🖼)ながら、(💮)お経を遊ば(🌬)して下さいますなら御(⏸)利益(🏋)でございますが(🍑)と、掻き(🥃)口説き(🌑)ますの(🏣)で、そ(🚺)の時の思いはさら(🌳)に夢ともうつゝとも、たと(🚪)えようもありませなんだが、(🅿)辛から(💹)くも気を取り直してその(📲)幼い者た(🏊)ちを(🦁)つく/(🎥)″\(✂)と見ます(🥫)のに、姉は九つ、弟は六つに(🏾)な(➡)っていまして、(🔭)さすが(🥏)に下※(「(💮)藹」の(🐑)「言」に代(😛)えて(🉐)「月」、第3水準1-91-26)の子(🛺)供(🛀)には似ず(💏)、すがたかた(⛽)ち(💝)もいたいけなさまをしております。親子(😂)恩(🚙)愛の(🕓)道(✔)です(🏏)から(👍)、(💫)すぐにも抱き(🐱)ついて父よと名(⛺)のろうと思う心(🌽)は百たび千(👏)たびも(🚹)起りましたけれ(🙋)ども(🚂)、いや/\、(🥂)そんな弱いことで(🏤)は今まで(👕)の難(💤)行苦行(🌛)が無になっ(🌹)てしま(🍚)い、佛道に入ることも(🏽)出来な(🌾)く(⚡)なろう(🕸)と、怺えてい(🛀)まし(🉑)た(📣)つらさ(🔽)を、どうぞ(🔬)思い(⏱)やって(🎰)下さ(🎦)いまし。さて子供たちのす(😧)ることを見ていまし(🐿)たら、玉の手箱(🌫)の(🧑)蓋の方を姉が持ち、懸(👔)子か(🅾)けごの方を弟が持(🔯)っ(💴)て、誰が教えたのか、(🆔)竹と木の(🐘)箸で骨(🛤)を拾ってお(♌)り(🗝)ます(🍗)様子に、なおさ(🔕)ら(📚)言葉のかけようもなく(🕶)てたゞ泣かされ(🙅)てしまいましたが(🥧)、はる/(🔖)″\時がたってから、上※(「藹」の「言(🍪)」に(🐒)代えて「月」、(💈)第(🧘)3水準1-91-26)たちはまだ幼くて(🌭)いらっしゃるのに御自分たちで骨を拾っておいでになるのは、大人の方かたがいらっ(⛩)しゃらな(💲)いのです(🎌)かと(🐋)云いますと、わたしたちのお父さまは遁世をなさ(🏄)れてお行(👉)くえ(♈)が分らず、その(🥛)ゝちは下男のじいやが一人で世話を(🎻)してく(🔥)れるのですけれど、今(🙌)日(🤛)は供(🍒)に(🛅)も連れて参りませ(🆓)んでしたと云(💭)って、それ(🌘)きりあとは物(🤱)をも云わずに涙(🐵)を咽んでいるのです。わたし(🙅)は(🛑)陀羅尼を読も(🔌)う(✔)にも声さえ出(📊)ず(🐖)、なまじ(❓)故郷ふるさとへ立ち(😚)寄ったのが(🏐)くや(🍈)しくな(🎨)って我(📶)が身を恨めしく(🈴)思いまし(🔂)たが、(🔖)そうして(🕔)い(🎋)まし(💼)ては果てしがないので、よう/\読み終った時でした。時雨がさっと(🍛)降(🤼)って来ま(➿)して、木(🥒)の葉(💡)の露が涙のよ(🏾)うに落ちま(📥)したの(🚏)を(📬)、姉が(🔷)見ながら(🚐)、妾わら(🚳)わ(🎌)に(🎭)物(💉)を教えて下(🧕)す(📙)った方と(🤳)云うの(😖)は京のお人で、つ(💒)ね(📼)/″\申(🕰)されましたの(📃)には、和(🐕)歌の(🈶)道はど(♉)ん(🐄)な恐ろしい鬼神をも(🍠)和(✈)げ(❄)、な(💱)さ(🤦)けに疎い人を(🏮)も動かし、佛も受納して(🌶)下さる、女の身として和歌(💗)のたしなみがな(🔪)かったら浅(🦇)まし(🍱)いことだと仰っしゃいましたので、(🌙)わら(💕)わ(👜)も七つ(🤳)になりました歳から(🎓)、型のような文字(🎸)を連ねます、それで(🔓)只今も此のよ(😮)うなのを一首思(🌶)いつき(🔕)ましたと云って、(🔏)
A 木(🧚)曾の溪山は十數里、(💫)其特色(📴)た(🤛)る、山に樹多く(⛸)、溪けいに(👪)激湍(☝)げきた(🚘)ん多く(🆕)、茅屋ばう(🏑)おく村(💮)舍山※(📵)(「(🚋)山+(🙀)解」、(🏬)第4水準2-8-67)さんかい(🔀)水隈すゐわい(👁)に點(⌚)在して、雲烟の變化(🌮)殆ど極きは(📝)まりなきにありといふ。住民また甚だ太古の風ふ(🥎)うを存し、婦ふは皆(🌠)齒に涅でつし(🗨)、山袴やまばかま(🍋)と稱する(🌤)短袴た(🚟)んこを穿(⛩)うがち(📺)、(🔇)ことに其の清麗透(♐)徹たる(🔇)山水は克よく天然の麗質を生じて(🐛)、世に見る(💩)を(🦓)得べ(🌂)からざるの(🎁)美頗すこぶる多しと聞く。まし(🀄)て(🤖)須原(🏗)す(🆔)はら(🔠)の驛の花漬賣はなづけうりの(⛏)少女(🈂)をとめはいかにわが好奇の心(🗓)を動(🐏)かしけむ。われも亦願はくはこの山中(🥄)の神韻に觸(🌺)れ(⚽)て、美しき(⛵)神の(🔘)たま(🤛)さ(🤫)かなる消息を(🚦)聞か(🎣)ばやと思ふ(🚊)の念甚だ切(🐼)な(✏)りき。
A「(🕖)大丈夫よ、あたし(🤩)に(🍙)はあたし(🍢)で考があるわ(🐸)よ。―――なあに、あんな(🔛)女にはそのくらい(🌒)のことを(🛹)云っ(🎼)てやった方(🧦)が(🌟)いいのよ(🛋)、(⛹)でないと此方ま(🗃)で迷惑するから。まアちゃんだって、(⌛)あれ(📊)じゃ困る(🎭)から(🍈)注(🎵)意してやるっ(Ⓜ)て云っていたわ」
A「あ(🍉)なたはあた(😧)しに、子供を生ま(🦈)ないよう(🌍)にしてくれ。いつま(🚧)でも若々しく、娘(🛁)のようにしてい(😋)てくれ。夫婦の(🌳)間(🛩)に子供の出来る(🔎)のが(🐀)何よりも恐(🤶)ろ(🐉)しいッて、(🌶)云ったじゃ(⛴)ない(🛸)の?」
Aと(📈)ころが或(💡)ある日―――(🆖)まだ梅雨(😸)が明けきれない頃で、鬱陶(🎢)うっ(🔇)とうしい晩のこと(👄)でしたが(😻)、(🥉)同僚の一人の波川と云う技師が(📥)、今度(📐)会(🐏)社(🐣)から(🕷)洋行を命(🎑)ぜら(👩)れ(🗄)、その送別(🐸)会が築地の精養軒(🖇)で催されたこと(💃)がありました(🏬)。私は例に依よ(💲)って義理一(🔟)遍に出席(🛌)した(💍)に過ぎません(⛺)か(💤)ら(🤱)、会食が済み、デ(🍃)ザート・コースの挨拶あいさつが終り(🗓)、みん(💷)ながぞろぞろ食堂(📫)か(🦓)ら喫煙(🌞)室(🕋)へ流れ込んで、食後のリキウ(📟)ルを飲みなが(🕦)らガヤガヤ(🆑)雑談をし始めた時分、(🚕)もう帰っても好(🌳)よかろ(💓)うと思って(👋)立ち上る(🎈)と(👽)、
A (🙍)光は(🐒)一人で泣いてい(🤖)ます。

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