「(🦒)お前さん、坊ちゃんのお顔に傷をつけたんだね。」「それはよう来(🎉)て(💙)くれ(🔰)は(😳)りまし(🔋)た。さ(🙊)あどうぞ!」まるで打(🛏)って変ったようにぐにゃぐにゃし(👠)た佐古(💺)は、そう言って豹一(yī )をド(💿)アの外へ連れ(🕧)出した。
それはいいと(😪)ころへ気がつい(🕙)た。わたしとした(😠)ところで(⛱)、最初からこんな一すじ(🌐)につ(👯)ながるものではなか(🤯)った。ずいぶん手(shǒu )放しでさまよったもの(😰)だ。まあ、この年ま(🐐)で旅をつづけてみる(🍗)と(🍀)、夕(xī )(👻)日はかぎりなくいい(👂)、(🤷)ただたそがれが近いと思うば(🤕)かりだ。しかし、(🏹)わ(🐕)たしはまだ行けると(🍕)ころまで行こう(🌥)としている。毎日(rì )の(🌥)ように歩(❓)いて(🐒)いる。毎日のよ(🕞)うに進んでい(📅)る。
宿(🔫)駅(yì )の(🏽)こ(👮)とを(🏽)知るには、このきびしい制度のあったことを知らねば(🐋)ならない。これは宿駅常置の(🎭)御伝馬以外(🎖)に(🤽)、人(rén )馬を補充(🆒)し、継(jì )立つぎ(🌸)た(🕝)てを応援(yuán )するために設け(😪)られた(👅)も(🔓)のであった。この制度がいわゆる助郷すけごうだ。徳川政府の方針と(🚋)しては(🎧)、宿駅(yì )(🤯)付近(jìn )の郷村(😉)にある百(🍹)姓はみな(🏭)これ(🤡)に応ず(🧜)る義務があるとしてあ(🦉)った。助(zhù )郷(🥚)は天下の公役こうえきで、進んでそのお触れ(🚾)当てに応(yīng )(😞)ずべ(👅)きお(🔐)定(⏭)めの(🚒)ものとされていた。この課(kè )(💭)役(yì )を命ずるために(🔴)、奉行は時に(💋)伊(🗡)那地(dì )(🙇)方を(📡)見分(fèn )(🤺)した。そして(💖)、助郷(🌶)を勤め(🚥)うる村(cūn )々の(🏭)石(shí )高を合計一(🙎)万三(sān )百十一石六斗ほどに見積もり、それを各村に割り当てた。たとえ(⛏)ば最も(🌭)大きな村(🍍)は千六十四石、(🚬)最も小さな(🐵)村(🉐)は二十四(😦)石というふうに。天龍川て(🙅)んりゅ(🔡)うがわのほと(🚤)り(🎎)に住む百姓(xìng )三(😬)十(⏯)一か村、後には六十五か村のものは、こんなふうにして(🍍)彼らの鍬くわを捨(shě )て、彼らの(🌖)田(🔙)園を離れ、(🤹)伊(🥝)那から木(🤬)曾への(🐠)通(tōng )路にあたる風越山かざこしやまの山(shān )道を越して、お触(chù )れ当てあ(📰)るごとに(🌍)この労(🕥)役に参加(jiā )し(🎐)て来た。
『蝙蝠かうもり――(🎃)來こい、來こい。』(🚪)
「あら、姉(🚆)さん(🙇)。」
「で、何(hé )かね、母様(🏹)か(🚿)あさんは、」
女(🈯)中(zhōng )が想像するぐ(🕷)ら(👙)いだから、(📨)極めてありふ(🏂)れたことにはちがいないというものの、そうした偶然がなければ、(🚯)かりにお互いにどれだけ好き合(hé )っ(❄)て(🤲)いるにしても、めったにそ(✂)ういう関係に陥(👅)らなかったであろう。
「でも、この塾はどう(🔠)なるん(🏛)でございましょう。あとにどなたか(💧)…(🌖)…」
『さあ、押せ、(🚧)押せ。』と生(shēng )(🙇)徒(tú )の一人は手(shǒu )を(♍)揚げて(🎭)言つた。
「たい(🙋)焼き屋(wū )に(💲)退(tuì )却たいきゃくを(🈸)命じろ」
酒が回(huí )るにつれ(💌)て、(🍽)こんな話は古風な(🎃)石(shí )場搗(⏯)いしば(🎶)づ(⛩)きの唄うたなぞに変(biàn )わりかけて行った。この(🔹)地方のものは(💘)、(🔲)いったいに酒に強い。だれで(🚦)も飲(yǐn )む。若(ruò )い(🕊)者(zhě )に(🥎)も(💘)飲ませ(🦌)る。おふき婆(🥃)さんのような年(💨)をとった女(📑)ですら、なかなか隅すみ(💗)へは置けないくらいだ。そのうちに(🚝)仙十郎が半蔵の前へ行っ(⏱)てすわった(🏟)ころ(🎑)は、(👍)かなりの上(shàng )きげんに(🏁)なった。半蔵も方々から来る祝(zhù )いの盃をことわりかねて(🔙)、顔を紅あかくしていた。
正木の(🛺)家の離室が、お(🐱)民の病室(🔅)になっ(🙂)たのは、それ(🔣)から三日の後であった。その三(🦒)日間を、次郎(♉)は、(🔑)深く(🎸)ものを考(kǎo )えるような、それでい(🐝)てそ(⏺)わ(🍇)そわと落ちつかな(👋)いようなふう(🌠)で暮した。
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