日本《えろ 松岡》2行目ライン
えろ 松岡あらすじ
彼(⛺)が孔(🙇)子を送(👁)り届け(🎙)たあと(🏽)、すぐその(🧔)足で孟(💠)懿子を(🙎)訪(fǎng )ねた(🛂)のは(🛬)いうま(🎋)でもない。そして、もし孟(mèng )懿子が(🤾)、(🚃)自(🚪)己の(🐹)権(❕)勢を誇示す(🛎)る(⭕)た(〰)めでなく、真(🐬)に死者の霊に(⛽)奉(fèng )仕(🙂)したい一(yī )心から、祭典を行(háng )おうとして(🗡)いたのだっ(🐝)たら、樊遅(chí )の(🏗)この訪(💮)問は、(👵)彼に(🌌)とって、す(💫)ばらしい意義(🐶)をもつことになったに相違ない。しか(✔)し、そのこと(🍺)について(❕)は、記録(📮)はわれわれに何事(shì )も(☝)告(gào )げて(🌸)はいない。
「仲弓に(📫)は人君(jun1 )の風(fēng )がある。南(nán )面し(⚪)て(🏀)天下を治めることが出来(🧙)よ(🦅)う。」
「２現(xiàn )今では、(🐏)親(qīn )を養って(🚧)さえ(🏄)居れば、(🐳)それ(🏑)を(🛷)孝行(🍞)だといっているようだが、(📮)お互い犬(🍶)や馬(🚃)ま(👁)でも養っている(🤝)で(🙉)はな(🛳)いか(🎈)。孝行に(🖕)は敬うやまいの心が(🎫)大(dà )切(qiē )だ。もしそ(🌴)れが(🙏)なかっ(🎧)たら、犬馬を養うのと(😏)何のえら(🚞)ぶと(🍠)こ(🎹)ろもない(🕚)。」
「きっと(🔋)ご教(🐗)訓(🦆)を守り(☝)通します(⛱)。」
６ 子(⛔)、四を絶(🏤)つ(🧕)。意な(🏈)く、必な(🦋)く(🗺)、固な(😞)く、我(wǒ )なし（(🥎)子罕篇）(🤝)
門人は、一(🤑)(yī )寸うろたえた顔(yá )をしたが、(🗽)すぐしゃあしゃあ(⌛)とな(🧘)って答(🍯)えた(🤳)。
「音楽(🛐)の(🆘)世界は一如の世(🛴)界(jiè(🎫) )じゃ(🌿)。そこでは、い(🐘)ささかの対立(lì )意識も許(xǔ(🚕) )されない。先ず一人々(🍭)々の楽手(shǒu )の心と手と楽(🤡)器とが一如(👏)(rú(🏆) )になり、楽手と楽(🌩)(lè )手(🏮)(shǒu )とが一如(🎪)になり、更に楽手と聴衆とが一如に(🗄)な(🈚)って、翕如(rú )きゅうじ(🌛)ょと(🍜)し(🚪)て(🌄)一つの(🆓)機をね(💌)らう。これ(🌑)が未発(fā )の音楽(lè )じゃ。こ(❄)の翕(❣)如(🎴)たる一如の世(🐃)(shì(💊) )界が、機(🕴)到っておのずから振動(dòng )を始(⏹)めると、(🌮)純如として濁りのない音波が人々の耳(ěr )朶を打つ。その音(🎻)はただ一(🥪)つである。た(🆎)だ(💹)一つであるが(🚊)、そ(😢)の(🍐)中には金音もあり、石(shí )音も(❇)あり、それら(⏬)は厳(yán )に(🛤)独(dú )自の音色を保(🍥)って、(🛌)決して(📊)おたが(👗)いに(⛷)殺しあ(🕜)うことがない。※(「(♎)激(jī )」の「さんずい」に代えて「白(bái )」、第(🐋)3水準1-88-68)如きょうじょと(😾)して(🆑)独自を守(🏆)りつつ、しか(🏛)もただ一つ(⬇)の流れに合するのじゃ。こうして、(🅰)時間の経過につれて、高低、強(🗳)弱、(📱)緩(huǎn )急(🎱)、さまざまの変化(huà )を(❕)見(jià(😥)n )せるのであるが(🏛)、(🗓)その間、厘(🎴)毫りんごうの隙もなく、繹(😠)如えきじょとして(🌯)続いて行(háng )く。そこに(😥)時間的な一如の世界(🔢)があり、(🏅)永(🔹)遠と一瞬との一致(🍵)(zhì )が見(➖)(jiàn )出される。まことの(🎯)音(yī(🍽)n )楽と(Ⓜ)いうものは(🛑)、こう(🎞)し(⬅)たものじ(🐦)ゃ。聴(tīng )くとか(🔶)聴かせるとかの世(🚿)界ではない。まして、自分の(📇)腕(wàn )と他(😻)(tā )人の腕を比(⏮)(bǐ )べたり(🛢)、音楽のわかる(🛹)者とわ(🎵)からぬ者と(📣)を(🐕)差別したりするような世界とは(👑)、似ても似(🔱)(sì )つかぬ世(shì )界なのじゃ(🕔)。」
孔(➗)子(🌐)は、その牛の近(jìn )く(👼)まで来る(🧝)と(🤗)、急に立ちど(🏌)まって、門人たち(❄)にいった。
「この辺(fǎn )に一寸これ(🧟)だけの牛は見(jià(🥄)n )つか(🐇)りま(✴)すまい。」
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