○ 前段と後段と(🆎)は(〽)、原(😮)文では一連の孔子の言(🎤)葉(yè )に(🎒)なつているが、内容に(🐾)連絡が(🛒)な(📒)いので、(💁)定説に従(cóng )つて二段に区分(🛂)した。
○(📻) 射(🔆)・御==禮・楽・射(shè )・御・(🍑)書・数(😿)の六芸のうち(📓)射(🔉)(弓(gōng )の技(🌇)術)(🆓)と(🚮)御(👬)(車馬を御する技(🍳)術(🌋))とは比較的容易で下等な技術(shù )とされ(⏯)ており(👪)、とりわけ御(🌿)(yù )がそうである。孔子は戯れ(🤑)に(🍁)本章(🐟)のよ(🉑)うな(👣)ことをいい(👋)なが(👕)ら(📶)、暗に自分の本(🎬)領は一芸(🐕)一(🤖)能(néng )に秀でること(🎵)にあるので(👬)はない、村(cūn )人たちの自分(👍)(fè(⬇)n )に対す(🍝)る(🚜)批評(píng )は的をはずれて(🐊)い(🎲)る、と(🕧)い(🕕)う意味(💃)を門人(⬇)たちに告げ、その(👟)戒めと(🎞)し(〰)たも(🏺)のであろう。
この問(🗜)(wèn )答の(🎱)話(🔧)をきかれて、先師(👯)は(❌)いわれた(😓)。――
○ (🔍)作(🥖)(原文)==(♟)「事(🗻)を(🍮)為(wéi )す」の意(🛶)に解する説もあるが(🛃)、(🖍)一四八章(🆑)の「述べ(🐎)て作らず」(👘)の「作」と同じ(💍)く、道(dà(😆)o )理に関す(🔤)る意(👅)見を立(lì )てる(🙏)意味(wèi )に解す(🤫)る(💱)方が(🛅)、後(hò(👳)u )段との関(wān )係(xì )がぴつた(💓)りする(📳)。
よきかなや。
「正(zhèng )面切って道(dào )理を説かれると、誰(shuí )でもその場はなるほどとう(🕴)なず(🐌)かざるを得ない。だ(😡)が大事(🦎)なのは過を改めるこ(😃)とだ。やさ(💓)しく婉曲に注意してもらうと、(🏅)誰でも気持よくそれに耳(⬇)を傾けることが(📏)出来る。だが、大事なのは、その真意のあると(🕍)ころをよく考えて見(🛎)るこ(🧤)と(🌄)だ(📙)。い(😙)い気になって真(zhēn )意(yì )を考えて(🥎)見(jiàn )よ(🏭)うと(🐱)も(🐪)せず(🔟)、(🐴)表面(mià(🤯)n )だ(👪)け(🗡)従って過を改(gǎi )め(🐶)ようとしない(🤜)人は、私には全(🧢)く手のつけようがない。」
先(🐠)師が顔淵(yuān )のこと(🎞)を(😹)こういわれた(💪)。――
子貢(gòng )がこたえた。――
一〇(一九四(⏬)(sì(😼) ))(🚨)
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