○ 次(🌶)(原(✋)文(wé(🏇)n ))==(💴)一(⛳)般(🏺)に「つぎ」「(🏼)第(🆒)二(💮)」の意味に(🌼)解(jiě )さ(🏑)れているが、(🔐)私は「途次」(🌊)などとい(🛳)う(🧙)場合の「次(cì(🧝) )」と同(🦏)(tóng )じ(🤡)く、(🏟)目標に達(dá )する一(yī )歩手前の意(yì )に解し(🆖)たい。
○(🚈) 孔(kǒng )子の(📼)門人(🚎)たちの(🔬)中にも就職目あ(🖇)ての弟子入りが(❣)多かつたらし(💜)い。
○ (😂)老子に「善行轍迹無し」とある(📻)が、至徳(🚍)の境地につ(🕙)いて(🎅)は、老子(🍾)も孔(👕)子も(🌆)同(🐤)一(⭕)で(🌔)あるのが面白い(😄)。
「せっかく道を求(qiú )めてやって来たのだから、喜んで迎えてや(🐒)っ(🔕)て、退(tuì )か(🐈)な(🎎)いよう(🏙)にしてやりたいものだ。お前たち(🐇)のように(🎗)、(🌳)そうむご(🅿)いこ(🔖)とをい(🎺)うも(🌷)のではない。いったい、(🔱)人が自(zì )分の身(shēn )を(⏩)清くしようと(🕗)思(sī )って(💴)一歩(bù )前(🎙)進して来(lái )たら、その清(qīng )くしようとす(🚫)る(😽)気持を汲ん(🚞)でやればいいので、過(🛰)去(qù )の(🥘)こ(👬)とを(🏐)いつ(🙇)までも気にする必(bì )要(📸)はないのだ。」
達巷たつこうという村のある人が(🍍)いった。――
○(🍂) この章は、いい(💵)音(😲)楽が今はき(🐐)か(🍑)れないという孔子の(🥩)なげきで(🗜)もあろうか。――諸説(shuì )は紛(fēn )々として(🌷)いる。
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