次(cì(🐇) )郎が入(rù )り口(kǒu )に立っ(🗿)て様(yàng )子(zǐ )をな(👢)がめていると、(🍢)
「第(dì )五(🧘)室(⏩)です。僕ぼくたちで、最(zuì(😗) )初にここ(🌬)を受け(🧛)持つことにしたん(👝)です。」(🌵)
「(🤵)はじめから、自(zì )分(fèn )が(🤵)室長(zhǎng )だ(🕍)とき(😶)めてかかっている(🛍)んだか(🚌)ら、か(🏇)なわな(🚆)いよ。」
「強制(🔠)されると、(🔬)どん(📑)な不(🆓)合理(lǐ(📩) )なこ(🛡)とにでも盲(🌀)(máng )従もうじゅうする。おた(💓)がいの相(xiàng )談に(💇)任されると(⛵)、な(🥁)まけ(🚴)られるだけ(🐟)なまける(🍯)工夫(🐢)をする。もし(💬)そう(✋)いうこ(🍂)と(🏐)が人(📍)間(👽)にと(🚩)って(🍢)あたりま(🎰)えのこと(🈶)だとして(🎆)許されるとすると、いったい人間の自主性とか良心とかいうものは、(🚚)どういう意(❄)味をもつこ(🚹)とになるん(🐓)だ。い(🛡)や、(🚿)いつにな(🎌)ったら、人間はおたがいに(⏯)信頼(lài )しんらいのできる(👽)共同生活を営いとなむことができ(😷)るよ(🌭)う(🍅)にな(🎧)るんだ。」
「私に言(yán )わせると、それは、君(jun1 )ら(♌)に、ほんと(📊)うの意味で(🍄)自分をたいせ(🏹)つにす(⏬)る心がな(🥨)いからなの(🚘)だ(😽)。言いかえると、君らには(💗)、自分(👉)で自分を(🎖)たいせつにする自(zì )主(🧖)性(🔌)とい(🧞)う(🌲)も(🤝)のがまるでない(🖨)。さらに言い(🌴)かえる(🕣)と、君らは多数をたのみ(🙌)、多数(🍯)の(♉)かげに(🎩)か(🐹)くれ(🌀)て、(🕦)何よりも(✅)たい(👖)せつ(😨)な自分の良心(xīn )を眠らせ(😍)ることに平気な人間なのだ。私(♿)は、現在の(💕)日本人の大(dà(🍬) )多(duō(🏵) )数がもってい(💅)る最大の弱(🚲)点を、君らの今朝の起床の(🖕)様子でまざま(🍣)ざと見(jiàn )せつけられ(🌵)たよう(🏯)な気(🌝)がして、全く、(🔝)暗然(rán )あ(🔢)んぜ(😘)んとなら(🏡)ざるを得(📂)なかった(😟)のだ。――」
かれが、(🐊)便(biàn )所に通ずる廊下の角をま(🔄)がると、(🔃)一段さがった入り口(kǒu )の(💦)た(😰)たきの上に立って、何かしき(🎣)りと声(shēng )高こわ(🔉)だ(😅)かにがな(🐶)りたてている一人の塾生(🦗)がいた。見ると(🏽)、(⏸)飯島(dǎo )好造だ(📌)っ(🚥)た。
次郎(📉)は(🛤)、(🍮)そ(⛸)んな(👾)対話の(👅)中にも、友(❌)愛塾に課(kè )され(🍿)た大(dà )きな(⭐)問(🛃)題があると思っ(🗒)た。そして、かれらの(🅰)話がど(🍳)う(✊)発(👈)展して(🎦)いくかを興(⏭)味(🍁)(wèi )をもって待ってい(🐔)た。か(🦂)れらは、しかし(🐵)、(🕎)笑(xiào )ったあと、急に口をつぐんでしま(🎾)った。次郎が大便所の(🍷)中にい(💣)ることをだれかが思い出(chū(💕) )して、みんなのお(🏴)しゃべりを制止する合い図をしたも(🏆)のらしい。
「(🎵)その実際を、(🐖)おたがい(👚)に(🥖)鍛きたえあうのが、(🎿)ここ(🌁)の生活だろう?(🀄)」
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