日本《クリアソン 意味》2行目ライン
クリアソン 意味あらすじ
「荷(🍆)物ですか(😍)。きのうの(🌨)うちに(🤾)馬(mǎ )が頼(🚢)んでありま(🆓)す。」(🏨)
一、万石(shí )まんごく以上の面々な(🐲)らびに交代寄(jì )合(hé )こうたいよ(🥞)り(🈶)あい、参(cā(🥂)n )覲の年割(gē(🖱) )ねんわ(♋)り御猶(⛵)予成し(🐨)下され(🎙)候そうろう(🎾)旨(zhǐ )むね、去(💶)々戌(xū )年いぬどし(🥎)仰せ出(🎮)(chū )いだ(😴)さ(👃)れ候ところ、深き思(🤙)(sī )お(🐞)ぼし召しもあらせ(🔁)られ候(➕)につき、(😁)向後こうごは前(qián )々まえまえお定(dìng )めの(🌓)割合に(🎢)相心(xīn )得あいこころえ、参覲交代これあ(🦈)る(🐱)べ(🦀)き旨、仰(🏏)(yǎng )せ出(chū )さる。
(🍖)半(🕙)蔵(zāng )は(⬜)家の外にも内(nèi )にもい(⬜)そがし(🚴)い時を送った。水戸浪(làng )士をこの峠の上の宿場(🤤)に(🍅)迎えるばかり(🍢)にし(🆘)た(✡)くのでき(🅱)た(🙄)ころ(❇)、(🕊)彼(⛓)は広い囲炉(🌵)裏ばたへ通(⏳)って、そこへ裏二(🛰)階(💆)か(🌼)ら母(🐰)屋(wū )もやの様子を見に来る父吉左衛(🕊)門きちざえもんとも(🉐)一(🌤)緒になった。
「妻籠(🚿)の方(fāng )は心配なしですね。そんなら、(😣)寿平次(cì )さん、お(🧒)願い(🍦)がありま(🛳)す。あす(🧙)はか(😞)なりごたごたするだろうと(😇)思うんです。もし妻籠(💇)の方(🌁)の都(dōu )合(hé )がつ(➿)いた(📡)ら来(lái )てく(🔲)れませんか。なにしろ、君(🍢)(jun1 )、急(jí )な話で、(🏧)し(🈸)た(🗼)くのしよう(👂)もない。けさは会所で寄り合(hé )いをしま(🦎)してね(📡)、村じゅ(🦀)う総がかりでやること(🤽)にしました(😉)。みん(🏊)な手分(fè(🛄)n )けをして、出かけてい(🚧)ます。わ(🅰)たし(🔡)も(🧘)今、(🅰)一息入れて(❔)いるところなんです。」
ちょうど松(👁)(sōng )本(🍚)藩主(⤵)松平(💾)(píng )丹(👥)(dān )波守まつだいらたんば(🗽)のかみ(🐰)から(🍖)派遣(qiǎn )せ(🙉)られた(🥞)三百五十(🐄)人(🐄)(rén )ばかりの兵は長窪ながくぼの陣地を退い(🕚)て、東餅(bǐng )屋(🚚)に集(🌱)まっている時(😩)であっ(🐺)た。も(🗳)ともと松本(běn )藩の出兵は追(💵)討総督田沼(👖)玄(🐟)蕃(💁)頭(🎼)げんばのかみの厳命(🚾)(mì(🍗)ng )を拒みかねた(📥)ので(🎳)、(❣)沿道警備のため長窪ま(📇)で(🈳)出(chū )陣したが(😞)、上田藩も松(🎪)代藩まつしろはんも小諸藩(📹)こもろはんも出兵しない(🔤)のを知っては(🛶)単独(🗑)で水(🌔)(shuǐ )戸浪士に当(dāng )たりがたいと言って(🚫)、諏(🖌)訪から繰り(🗂)出(🐌)す人(🕚)数と一手に(🔼)なり(⛽)防戦した(😵)い旨(zhǐ )む(🧓)ね、重(🕜)役をもって(🚯)、(🚰)諏訪方(🥝)へ交渉(🔨)(dié )に来た。諏(🈸)訪(⭕)(fǎng )方(fāng )と(❇)しては(🤲)、これは(💕)思(sī )いがけな(🚊)い友軍を得たわけ(🍢)であ(🚴)る。早速(🥕)、(🦐)物(wù )頭ものがしらは歓迎(🤰)の(🏢)意を表し、及ばず(🉑)ながら諏訪藩(⏬)(fān )で(🐐)は先陣を(👆)承(chéng )るであろうとの意(yì )味(🌧)を松本方の重(chóng )役に致いたした。両(liǎng )餅屋焼き(🎗)払いの(🤯)ことも(🍮)すでに決定(🚸)せられた。急(🍓)げと(🧝)ばかり、東餅(🔤)屋(wū )へは(🍹)松(sōng )本勢(➡)(shì )の(🏞)手で火(huǒ )を掛け、(👍)西(xī )餅(🕒)屋に(🌟)控(🤕)(kòng )えてい(😂)た諏(zhōu )訪方(fāng )の兵は松本(🌌)勢の(🚸)通行(há(👻)ng )が全部済(jǐ )む(🈯)のを待って(🍚)餅屋(🚴)を焼き(🗯)払(fǎn )った(🛳)。
伊那の谷(🔰)から木曾(céng )の西の(🤚)はずれへ出(🌂)る(🅾)には、大(dà )平(🦀)峠おおだいらとう(🚲)げを越えるか、梨(🤴)子野(🤕)峠(🔟)(gǔ(🌳) )なしのとう(⌚)げを越えるか(🎖)、いずれにしても奥山(shān )の(🈺)道をたどらね(🚤)ばな(📃)らない。木曾下四(sì )宿(💆)への当分助郷す(🏥)けごう、(🍲)ある(🐙)いは大(🧑)助(⏮)(zhù )郷(xiāng )の勤(🔚)め(🏑)として、伊(🍉)(yī )那(🔣)百(bǎi )十九(🐡)か村(cūn )の村民(mín )が行(há(👨)ng )き悩むのも(🚶)その(🍯)道だ。木(mù )から落ちる山蛭(zhì )や(🚳)ま(🛣)びる、往(🚩)来ゆきき(🤟)の人に取(😷)りつく蚋ぶよ(🍡)、勁つよい(💨)風に鳴る熊笹く(🥍)まざさ、そ(🌆)のお(🧤)りおりの路傍に見つけるものを引き合(hé )いに出(🚸)さ(🧡)な(🗃)いまでも(🔅)、昼でも暗い森林(lín )の谷(gǔ )は四里あまりに(🚑)わたって(🔊)いる。旅するもの(🐘)はそこに(😂)杣そまの生活と、わずかな桑(sāng )畠(📟)く(🛀)わ(🗜)ばたけ(🤱)と、米穀も実らな(🆚)い(📙)よう(♍)な寒(há(🌳)n )い(🔲)土(tǔ(⛺) )地とを(🖇)見いだす。その(🌳)深い山間(🚺)やまあいを分(💨)け(⛏)て(㊙)、浪士(⛲)らは和田(🏢)峠合戦(⬅)以(🔚)来の負傷者から十(shí )数門(🎷)の大砲までも(❗)運(yù(🎥)n )ばねばなら(🚋)ない。
「(🚪)ただ(♊)いま駿河守(shǒu )は登城中であるから、(🗿)自(🏄)分が代理として(👭)こ(✴)れを申し渡(dù )す。」
七(🆘)月二十九日(rì(🍘) )は(🛐)ちょうど二百十日(🎗)の前日(💆)に(🏛)あたる。半(💋)蔵は他の(🥎)二人(📊)ふたりの庄屋(wū(🐰) )と共に、もっ(🚃)と京都の方(fā(👕)ng )の事実(🧐)を確(🌪)かめ(📞)たいつもりで、東(🖖)片町ひが(🗨)しか(🅿)た(🍑)まちの(♟)屋敷に木曾福島の山村氏が家(jiā )中衆を(🔹)訪たず(😛)ねた。そこでは京都ま(🗒)で騒動聞き(😻)届け役なるものを仰(🌹)せ付けられた人(💎)(ré(🐌)n )があって、その前夜にわかに屋敷を出立したという騒ぎ(📐)だ(🎊)。京(🍮)都合戦の真相も(🆙)ほぼ(🖕)そ(🏵)の屋敷(fū(✊) )へ行ってわかっ(🤶)た。確(què )かな(🔏)書面が名古屋のお(👯)留(liú )守居(jū )から(🚶)そこに届(🌲)いていて、長州方の敗(🔚)(bài )北(běi )と(🚔)なっ(⛏)たこともわかった。
真(zhēn )木(🌘)和泉の死(sǐ )を聞(🎦)(wén )い(🏥)たことは(💞)、半(bà(⤵)n )蔵(🐹)にもいろいろなことを(🎦)考(🏑)えさせた。景蔵の(🎨)手紙(👉)にもあ(💋)るよう(🎡)に、対外関係の(🌖)ことにかけては硬(🚆)派(🔟)(pài )中(zhōng )の硬(yìng )派とも言(yán )う(⭐)べき真木(🏛)和(🐃)泉(quá(❤)n )らのような人た(🙄)ちも、もはや(🐰)この世に(📳)いなかった。生(😹)前(🧠)幕府(fǔ )の(🗳)軟弱(🈴)な態度を攻撃(🦆)することに(💤)力をそそぎ、横浜鎖港さ(👏)こうの談判にも海(🐚)外使(shǐ )節(jiē )の派遣に(🌟)もなんら誠意の(🔕)見(🚧)るべ(🌀)きものがない(🐾)とし(🐥)、将軍(📸)の名(✡)(míng )によって公布さ(🚟)れ(🎦)た幕府の攘(👶)夷もそ(🌞)の実は(🏌)名のみであるとし(🌔)たそれらの志士たち(🔤)も京都の一戦(🚺)を最(🛁)(zuì )後(hòu )にして、そ(🍪)れぞれ活動の舞台から去って行った。
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