「(🎼)樊遅!」
樊遅(😑)は喜(xǐ )んだ。それは(☕)その中(zhōng )に(✋)、「違わない」という言葉が(🛂)見つかった(🥡)からで(🍻)ある。しか(🔄)し、数(🌈)秒の後には(🧑)、彼(bǐ )の(🛸)頭は却っ(👱)てそ(📞)の(✴)ために混乱しはじ(🏅)めた。というの(🏗)は、(🌠)さっき孔(🍰)(kǒng )子のいっ(🔐)た「違わない」と、(🐯)この言葉の中の「違(👫)わ(🛩)ない(🦇)」と(🐐)は、(🎂)ま(📹)るで意(🌡)味(🧘)がちがっていそうに(🤺)思え(🏐)たからである。後の場合の「違わない」は、(🎼)第一、父母(🖲)の存(cú(🕵)n )命中(👪)のこと(🈹)である。それ(🔄)に、前(👐)後の関係から(✂)判(🏪)(pàn )断(😚)しても、(🚉)初一念(niàn )を貫けという意味に相(🚒)違な(🚜)い。父(🤷)母を(📝)亡くしたあとの「違わない」という(🚺)ことが、それと同(tó(⛓)ng )じ意(yì )味(wèi )だとは、どうしても(🛸)思(sī )えな(🚕)い。言(🔵)葉(⛰)が同(🗯)(tóng )じな(⬅)だけに、彼(😧)はいよいよ判(pà(🚉)n )断(duàn )に苦しんだ。
というのであ(🦉)った(🏈)。これも(🏬)子游に対するの(💅)と(⛸)大同(tóng )小(xiǎo )異(🤷)で、少々(🍗)怒りっぽ(🛶)い子夏に対(🦇)する答えとしては、(🗂)先ず当然だ。
樊(✝)(fán )遅(🕙)は何(hé )のこ(⭕)とだがわからな(🚉)か(😶)った(🈁)。「違わない」というの(🛄)は、親の命(🌕)令に背(bèi )かないと(😚)いう意味にも(🐋)とれるが、(🚋)孟懿子(🙁)には、も(🍭)う親はない。そう考えて、彼は手綱を(🌘)さば(📗)きな(🚜)が(👿)ら(🍞)、しき(🏨)りと首(♎)を(🎃)ひねった。
2 (🚊)子曰く、吾甞(🏳)て終(zhōng )日(💟)食わず、終夜(⛱)寝ねず、以て思う。益無し。学(⛄)(xué(🧟) )ぶに如かざるなりと。(衛(wèi )靈公(📇)篇)
孔子(zǐ )は、(👯)ぬかりな(🆎)く考(🏾)えた。そし(📼)て(🖐)遂に一(yī )策を思いついた。そ(👝)れ(🗼)は、相(🌂)(xiàng )手(shǒu )の用いた策そのままを応(yīng )用すること(🎠)であった。つまり(🥦)、(📣)陽貨の留守(〰)(shǒu )を見計(jì(🍪) )って、謝(xiè )辞を述(😐)(shù )べ(📤)に(🍧)行(háng )こ(⤵)う(🕜)というのである。
孔子は、ぬかりなく考えた。そして遂に一策(🌠)を思(💝)いついた(📤)。そ(👨)れは、(🤥)相手の(🔱)用い(🌕)た策そのままを応(yīng )用(yòng )する(⏳)こと(🌟)であっ(🌍)た。つまり、陽貨の留(liú )守を見(😈)計って(🚧)、謝(🦁)辞を述べに(🦇)行(🐹)こ(🖤)うというの(💽)で(🎖)ある。
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