異(yì )聞を探る(📜)
1 子曰(🐘)く、法語の言は能(🌐)く従うこと無からんや、之を(🐞)改むるを貴(guì )しと(📧)爲す。巽与(yǔ )((🏞)そん(🥛)よ)の言は(🕜)能く説(🍢)(よろこ)ぶこと無からんや、之(📮)(zhī )を繹(💉)(たず(🏳)ぬ(🖤))るを貴し(🍮)と爲(😗)す。説(🐳)び(🧖)て繹ねず(🔧)、従(có(🍜)ng )いて(✍)改(🤟)めずんば、吾之(🚗)を如何ともすること末(な(🤦))きの(🏠)みと。(子(🛑)罕篇(piān ))
5 子曰く、君(jun1 )子(💱)(zǐ(👖) )の天下に於ける(📄)や(😡)、適無(wú )き(🍺)なり。漠無(🐞)(wú(🥖) )き(🧗)なり。義に之(💦)れ与に比(bǐ(🚈) )(したが)うと。(里(🎿)仁篇)
孔子(zǐ )はつづ(🗞)けた。
と、残念そう(💌)な口(kǒu )吻で云った。
(なる(🍞)ほど(🌆)孔子(🌚)は音楽(lè )の理(🐇)論(lù(🎇)n )に(🌥)は(😴)長じ(🙆)ているだろう。しかし、実際楽器(📗)を握っての技(🤙)術(shù )にかけ(🔢)ては(💽)、何といっても自(zì )分の方が玄人くろうとだ。)
門人たちは顔(yá )を見(👬)合せた。犠(😽)(xī(💙) )牲にする(💬)には、(🅾)毛色(👯)(sè )が(🕰)赤くて角が立(🛋)派でさえあれば(🔑)、(🏪)それでいい(🕋)とされている。これまで牛(😉)の血統が問題(🚻)にされた例た(🀄)め(⭐)し(👹)をきい(🚑)たこと(Ⓜ)がない。何(hé )で、孔(🗯)(kǒng )子(🥨)が(🌏)そんなことを云(🔶)い(🌶)出したものだろう、と彼等は不思(sī )議(yì )に(⏬)思(sī )った。
「6父の(👮)在世中(zhō(👨)ng )は、子の人物を(😿)そ(🥒)の(🌚)志(🎴)(zhì )によって判(pàn )断(🗞)され、父(🔂)が(🎿)死ん(♟)だらその行(🗽)動によって判(pàn )断さ(🚋)れる。なぜ(👂)なら(🏝)、前の(🏫)場合は子の行(háng )動は父の節制(zhì )に服(🏺)すべきで(🤤)あり、後の場合(❌)は本人の自由であるか(🥩)らだ。しかし、後(hòu )の場合でも、みだりに(🈯)父(🆙)(fù(🎠) )の仕(shì )来(⏲)りを(🗄)改(💜)むべ(🗡)き(🏵)ではない。父(🔩)に(🌰)対(duì )する思慕(🌇)哀惜の(🛺)情が(😊)深け(😘)れば、(🎏)改むるに忍びない(🔎)のが自(💃)然(👿)だ。三年(nián )父(fù )の仕来(🔗)りを改めないで、ひ(🔎)たす(⛵)らに喪に(🔧)服(👢)する(🐏)者にして(🗼)、は(🛋)じめて真の孝子(🔰)と云える。」
(やっぱり(👵)、あの眼(🙏)(yǎn )だ(🎮)。)(🐍)
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