ゴッド イーター 3 キャラクリ6

A「(💽)そりゃあそう(🏺)よ、あんなに無闇(🚻)むやみに馬鹿々々ッて云われ(🐀)りゃ(🦈)、(🔈)あたし決(😵)し(🈚)て云う事なんか(⭕)聴(🔍)き(💋)やしないわ。あ(💈)たし、ほ(👫)んとうはね、大概(🎨)な問題はちゃん(🎙)と考えられたんだけど、(✌)わざ(🎱)と(🏐)譲(🤑)治さんを困らしてやろ(📂)うと思って、出来ないふりをして(📔)やっ(🗼)たの、(🏯)それが譲治さんには分ら(🆔)な(😊)かった？」(🆕)

A　(😽)この間何か(♌)の雑誌か新聞で英(🍺)吉(➡)利イ(🛐)ギリ(📸)スのお(🐑)婆さんた(📚)ちが愚痴をこぼして(👠)いる記事を読ん(🍄)だ(🐼)ら、自分(💸)た(🐚)ちが若い時分には年寄りを大切(👤)にして労いたわってやったのに、今の娘たちは一向われ／＼を(🚵)構ってくれない(👖)、老人と云うと薄汚いものの(🕰)よ(🌬)うに思って傍へも寄りつかない、昔と今(✈)と(⌛)は若い者(🏉)の気(🆔)風が大変違った(🐗)と歎いているので、何処の(😯)国(🔌)でも老(😗)人は同じようなことを云う(💧)もの(🧛)だと感心し(🥉)た(🚭)が、(🛸)人間は年を(💷)取るに(🚰)従(🍯)い、何事に依ら(🕟)ず今よ(🔪)り(🏑)は昔の方がよかっ(💗)たと思い込むものであるら(🍊)しい。で、百(🏞)年前の老人(🤛)は二(😫)百年前の時代を慕い、二百(🌫)年(🎋)前の(➕)老(❣)人は(👂)三百年前の時代(🗓)を慕い、(🥟)いつの時代に(📆)も現状に満足する(🌷)ことはない(🗼)訳だが(🛑)、別(🛣)して最近は(🎏)文(🎒)化の歩(🛵)みが(🤜)急激である(🎶)上に、我が国はまた(💓)特(🛺)殊な事(😤)情があ(♉)るので、維新以来の変遷はそれ以前の三百年(♍)五(🎇)百年に(🔭)も当るであろう。などという私が、やはり(📒)老人の口真似(⛸)をす(🤽)る年配になったのがおかしいが、し(🏿)かし(😴)現(⤴)代(🖕)の文化(🍸)設(👆)備が専(🍻)ら若(👳)い者に媚びてだん／＼(👭)老(🕧)人に不親切な時代を作りつゝあることは確かなよう(🥈)に思われる。早い話が(👛)、街頭の十字路を号令で横切るようにな(✖)っては(🌮)、もう老人は安心して町へ(🖤)出(😺)ること(📨)が出(✏)来(🤙)な(🤚)い。自動(📋)車で乗り廻せ(📿)る身(🌭)分の者(💸)はいゝけれども、私な(👮)どでも(💋)、(😬)たまに大(♉)阪へ出ると、此(😁)方側から(💃)向う側へ(🐐)渡(🛍)る(🐌)のに渾身の神経を緊張さ(🥫)せる(📡)。ゴ(♊)ーストップ(🔼)の(🌱)信号(🚦)にしてからが、辻の真ん中にあ(😨)るのは見(💮)よいが、思いがけない横っちょの(📨)空(😂)に青や(😩)赤の電燈が明滅するの(🕖)は、中々に見つけ出し(🚐)にくいし、廣い辻だ(🌏)と(🤱)、側面(🖋)の信号を正面の(🦕)信号と見違えたりする(🦐)。京都に交通(🌏)巡査(⛲)が立つようになってはもう(🚈)おしま(🕠)いだ(🌧)とつ(💥)く／(🎅)″＼そう思(🔺)ったことがあったが(🉐)、今日(🕋)純(✝)日本風の町の情趣は、西(🧓)宮、堺、和(📫)歌(🚚)山(㊙)、福山、あの程度の都市へ行(🍣)か(⌚)なけ(🍯)れば味わわれない(🤗)。食(🤧)べ(🌤)る物(🦅)でも、大都会で(🐀)は老(🏈)人の(🤵)口に合うような(🕕)もの(🐀)を捜し出すのに骨が折れる(💆)。先だっても新聞記者が(🎢)来て何か変っ(😜)た旨い料(🛷)理(💢)の話(⏱)をしろと云うか(🐘)ら、吉野の(🐩)山(👙)間僻地の人が食べ(🗓)る(🌟)柿の(🎊)葉鮨(💩)と云う(🌴)ものの製法を語っ(😲)た。ついで(🔨)に(💆)こゝで披露し(🌽)ておく(🔫)が、米一升に付酒一合の割りで飯を(🎗)焚く。酒は釜が(🏭)噴いて来た時に入れる。さ(🏙)て飯(🐄)がムレたら完(💳)全に冷(🎧)え(🍝)る(🌋)まで(📠)冷ま(🔞)し(🕡)た後に手に塩(💿)を(🖥)つけて固(👢)く握る。この際手に少しでも水気があって(🔶)はいけない。塩ばかりで握るのが秘訣だ(🔯)。それから別に鮭のアラマキを薄(😄)く(🥋)切り(🍖)、(🍧)そ(🎫)れを飯の上に載せて、その上から柿の葉の表を内(🚭)側にして包む。柿の(🐑)葉も鮭もあ(🎚)らかじめ(🍇)乾い(🔩)たふ(📊)きんで十分に水(😨)気を拭き(🔖)取っておく。それ(🐇)が出来たら、鮨桶(🈲)でも飯(🔜)櫃でもいゝ、中をカラ(👓)カラに乾か(👍)しておいて、(💫)小口から隙間のないように(💣)鮨を詰め、押蓋おしぶたを置い(🐅)て(🔟)漬物石ぐらいな重石(🆎)おもしを載せ(🌗)る。今夜(🎧)漬(📿)けた(🔝)ら翌朝(🙅)あたりから(⏭)たべ(🕒)ることが出来、その(🈹)日一日が最も美味で、(🏵)二三日は(🏰)食べ(💫)られる。食べる(♐)時に(🛑)ちょっと(🌎)蓼の葉で酢を(🎿)振(🖲)りかけるの(🚩)である(🕜)。吉野へ(🍱)遊(🛍)び(😬)に(📃)行った(🧣)友人(📁)があまり旨(🥃)いので作り方を(✖)教(😟)わ(🈵)っ(🕸)て(🚉)来て伝授して(🤲)くれた(🐻)のだが、(🦑)柿(🐨)の(🚋)木(💝)とアラマキ(📒)さえ(💫)あ(💅)れば何処(🥥)でも拵(💾)え(📬)られ(💵)る。水気を絶対になくする(🤚)ことと飯を完全に冷ま(🐂)す(🚏)ことさえ忘れなければいゝので(😔)、試しに家で作(🐴)ってみ(📠)ると、なるほ(🍙)どうまい(👢)。鮭(🖇)の脂(😜)と塩気とが(💱)いゝ(🗒)塩梅に飯に滲(🏚)み込(👤)んで、鮭(👻)は却(🧒)って(📙)生身なまみのように柔かくなって(🥎)い(🌮)る(🍮)工(👆)合が何とも云えない(🌏)。東京の握り鮨とは格別な味で、私などにはこの(🛸)方が(💝)口に合うので、今(🍍)年(⏹)の夏はこれば(🍨)か(😾)り食(🍒)べて(📏)暮らし(🕰)た。それ(🍟)につ(🈳)けてもこんな塩鮭の食べかた(🏸)もあったの(📛)かと、物資に乏しい山家の人の(🛐)発明に感心した(🤤)が、そ(💊)う(🔊)云ういろ／＼の郷(📙)土の料理を(🧞)聞(💰)いてみると、(😂)現代では都会の人よ(🌽)り田舎の人の味覚の方がよっぽど(🛒)確かで(🍙)、(🚪)或る意味でわれ／＼(😂)の想像も及ばぬ贅(🗨)沢(🖋)をしている(🛰)。そこで老人は(🔹)追い／＼都会に見(👼)切りをつけて田(🖨)舎へ隠(👹)棲する(⛑)のもあるが、田舎(🚪)の町(🕊)も(😖)鈴(🤛)蘭燈などが(🆖)取(🎲)り(✂)附けら(🚛)れて、年々京都のようにな(⛺)る(🌦)ので、(🖖)そ(💪)う安心して(🖱)い(🏽)る訳には行かない。今(😖)に文(🌨)明が一段と進んだ(🌴)ら、交通機関は空中や地(⬆)下へ移って(✌)町の(🏳)路(🏁)面は一と昔前の静か(👉)さに復か(⛅)え(🥁)ると云う説もある(💇)が、いず(⬇)れその時分にはまた新(💠)しい(🚁)老人いじ(🚳)めの設(🔺)備が(👦)生(😿)れることは(🔁)分りきっている。結局(🌖)年寄りは引(🦔)っ込(👍)んでいろ(💁)と(👃)云うことになるので、(🐆)自分の家にち(🏵)ゞこまって手料(⛴)理を肴(🔽)に(🙁)晩(🕖)酌を傾けながら、(🆓)ラジオでも聞い(🚠)ているよ(❄)り外に所在がなく(🚔)なる。老人ばか(💈)りがこんな叱言こごと(🐈)を云うのかと思うと、満更(😨)そうでもないとみえて、頃(💟)来大阪(🤚)朝日(🏏)の天声人語子は、府の役人が箕(🎁)面みのお公園(🐆)にドラ(😕)イヴウェーを作ろうと(🍟)し(💙)て濫みだりに森林を伐り(🈹)開き、山(🤦)を浅くしてしま(🏥)うのを(🃏)嗤わ(😜)らっているが、あれ(👧)を読(🔑)ん(🎭)で私は聊い(🐺)ささか意を強うした。奥深い(🗣)山中の木(🅿)の下(🧖)闇をさ(🎠)え奪っ(🌅)て(🎊)しま(🔆)うの(⚪)は、あま(🎍)りと云えば心なき業である。この調子だと、奈良(🚜)で(❔)も、(🏋)京都大阪の郊(🚤)外(🐊)でも、名所と云う名(🎹)所(🚴)は大衆的になる代(🤥)り(🛏)に、だん(🤣)／＼そう云(🥕)う(♊)風(⏺)に(😍)して丸坊(🐡)主(🚘)にされるの(🦀)で(🕴)あろう。が、(📷)要する(😕)にこ(👕)れ(🥚)も愚痴(😙)の一種で、私にし(🛩)ても今の時勢(👬)の有(⏰)難いことは万(💱)々承(🥜)知しているし、今更何と云ったところで、既に日(🎮)本が西洋文化の線に沿うて歩(😌)み出(🐒)した以上、老人な(🈶)ど(🦀)は置(🏓)き去りにして勇往邁進するより外に仕方がないが、でもわれ(🔆)／＼の皮膚の色が変らな(🈸)い限り、われ／＼にだけ課せられ(🧥)た損(🖕)は永久に背負(🍅)っ(🎐)て行くものと覚悟しなけれ(🏢)ばならぬ。尤(🗜)も私が(🔜)こう云うこと(📜)を書(🐘)いた趣意は、何等かの方面(🙏)、たとえば文学藝(🏪)術(🈲)等にその損を補う道が残されていは(✊)しま(🏙)い(🗡)かと思(🏚)うからである。私は(🐁)、(🤖)われ／(㊗)＼(🌘)が既に(🏗)失いつゝある陰(🎐)翳の世界を(🕑)、(🥄)せめて文学(🍁)の領域へで(🍉)も呼(🖲)び返し(🎗)てみたい。文(⛱)学という殿(📼)堂の檐のきを深くし、(🐄)壁を暗くし(🕜)、見え過ぎる(😢)も(🚮)のを闇に押し込め、無用の室(😋)内(🚷)装飾を剥ぎ取ってみた(🌓)い。それ(🛵)も(👲)軒並みと(🔊)は云(🎼)わ(📜)な(🔱)い(🥂)、一(🎅)軒(📏)ぐら(😽)いそ(🍴)う云う家が(🌩)あってもよかろう。まあどう云(🐋)う工合に(😦)なるか、試しに電燈を消し(🌔)てみることだ。

A己は(🏗)メリー嬢に反抗し得(💟)る事を(💗)知りなが(😵)ら、大人(🦒)しく彼の女の犠牲になって、椅子に倒れて居る事が、たまらなく愉(😭)快(📫)で(👲)あった。ちょうど己の全精神は(🤔)、あのワグネルのタンホ(🅾)イ(💀)ゼルを聞いた時のような(👙)、恍(🏿)惚と(💽)した、得も云われぬ歓喜と(🔹)昂奮とに充たされ(🐚)て居た。己(🌠)は始め(🐚)て自分(🌃)が今迄夢み(🛑)て(🍤)居た(🏢)甘い(🏨)美(🥠)し(🤖)い想像の(📍)国へ、つれて(😰)来(🥉)ら(🍸)れ(⏸)たような気が(🤺)した。そこには浮世うきよの時間もなく空間(🛢)も(📍)なく、たゞたゞ永劫(🎁)無(🉑)窮(💗)え(🈲)いごうむ(🎇)きゅうの愉悦ゆえつと光明とが溢(🍁)れて(👱)居る許ばかりで(⚪)あった。なろう事なら、己はい(🍃)つ(♟)迄も(🥓)いつ迄(🕶)も、(🕺)メ(🕐)リー嬢の(🆕)魔術に縛しばられたま(⛅)ゝ、明め(⏰)い煌々こう(➕)／＼(💰)たる(🙍)舞(🍶)台のまん中に、口をあんぐり開(🥓)いて(🕦)、観客の嘲笑を浴(🐏)びて(🐦)、昏々(🚭)こん／＼と眠って居(🦇)たかっ(🎤)た。………

A「それ(🙁)、いつのことだん(🛁)ね？」(🍃)

Aボ(👃)ーイは彼の云い附けた(❣)通(🏏)りキ(🕴)ッチ(📖)リ四(㊗)時半に風呂を沸かした。

A　け(🤢)ばけば(🎄)しい(🆙)な(👚)り(➗)を(🗳)して、(📈)眉毛を剃り落し(🙏)た青白い顔の(📧)女中が、あ、と首肯うなずき(🔞)、そ(🙉)れか(🍋)ら心(🤫)得顔に(📘)にっと卑いやしく笑っ(👋)て引き込み、ほと(🤕)ん(🍉)どそれと入れちがいに、とみが銘仙を着て玄関(🏒)に現わ(🥊)れ(💢)た。男(🥝)爵には、その銘仙にも気附かぬら(🔰)しく、(🕝)怒(🏺)る(🥑)ような口調で言った。