孔(kǒ(👴)ng )子(zǐ )は、小(xiǎo )策を弄する者(🦖)にあっては叶(yè )わぬと思(🎀)(sī(🔁) )った(🌜)。彼(🏃)は(⏮)観念(niàn )して、云われ(⛏)るままに、再(🎬)び陽貨(🙀)の家に引きかえした。然し、ど(🏥)んな事があっても、午(wǔ )飯の馳走(zǒu )にだけ(♒)はなる(⏯)まい、(🚦)と決(jué )心した(🚜)。
「口の(🦅)達(dá )者なものは、とか(🎆)く(🚳)つまらんことを(🥧)いい出すもの(🏦)じ(👦)ゃ。出ま(🐝)かせにいろん(🤜)な(🤫)こと(🎍)を云(🐃)(yún )っ(🎧)ているうちには、結構世(shì )の(💐)中の憎まれ(🚸)者に(✡)はなる(🌷)だろう。仲弓(🎱)が仁(rén )者で(📲)あ(😂)る(✨)かど(🤳)うかは私は(📲)知らない(🛥)。しかし彼(bǐ )は口(kǒu )だ(🖨)けは(🙁)慎(shèn )ん(📬)でい(💪)るように見受(🏀)(shòu )ける。いや、口が達者でな(🐢)くて彼(bǐ(🤢) )も(🙍)仕合せじゃ。誠(😫)実(shí )な人間(🗒)には、口など(🏨)どうでも(🛡)いい(🔡)ことじゃでの(🐠)う(💹)。」
(🚷)その場(🚖)はそれで(🎏)済んだ。しかし仲弓(✈)(gō(🏜)ng )に対(duì )する(💶)蔭(🔛)口(🏈)(kǒu )はやはり(🎩)絶(🌽)えなかった。いうことがなくなると(🛠)、結(🆓)(jié )局彼の身分(🍉)がど(📙)うの、(🥪)父の素(sù )行がどうのと(🍧)いう話になって行(🗄)った(🐘)。む(✝)ろん、そんな話(huà )は(💭)、(🧞)今に始まったことで(🌑)は(🌡)なかった。実をい(🛑)うと、孔子が仲弓(⛳)を特に称揚し出(🥄)したの(🌔)も(⛔)、そ(🖱)の(🦗)人物(💫)が実際(jì )優れて(👑)いた(🍍)からではあった(🖇)が、何とかして(🚩)門(mén )人たちに彼の(🗜)真価を知らせ、彼の(🍎)身分や父に関する噂を話題にさせないようにしたいた(🦒)めであった。ところが(🤔)、結果はかえって反対の方(😵)に向い(😪)て行った。孔子(zǐ )が彼を(🐦)讃め(🎿)れば讃(zà(👡)n )めるほ(🎨)ど、彼(🛴)の身分の賎しいこ(👽)とや(💍)、彼(😰)の父の悪行(🕡)が門人(🌧)た(👂)ち(🏿)の蔭口(🛀)の(🦁)種になるのだ(😋)った(🌭)。
2 子游、(❓)孝(🤽)を問う。子曰(yuē )く、(👷)今の(🌓)孝(📰)は、是れ能く養う(💎)を謂(💇)(wè(🤘)i )う。犬馬に至(🥤)るまで、皆能く養うことあり。敬せず(🍷)んば何を以て別たん(🔈)やと。(爲政篇)
「先達(🤕)て珍しく孟(mèng )孫が(👚)たずねて(🛌)来て、孝道のことを訊いて(😜)いたよ。」
楽長(🙀)はうな(🔗)ずくよ(🐭)り仕方が(🤙)なかった。孔子はそこでふ(🛢)たたび楽長を座につかせて、言(yán )葉をつづ(🔜)けた。
「お(🌶)前(🛷)(qiá(🌃)n )もそ(💻)の(⬜)ことを聞(🔅)(wén )いているの(🌂)か。」(📫)
「1詩でも音楽でも(🈁)、究(jiū )極(😔)(jí )は無(🤢)邪の一(yī(🎓) )語(💉)に帰する。無邪(🔃)に(🐆)さえなれば、(🙃)下手へ(🥉)たは下(🏦)手(shǒu )なり(⛩)で、まことの詩(🎉)が出来、まこと(🔪)の音(👳)楽(lè )が(🐷)奏(📤)でら(🔤)れるものじゃ。この自明の理(lǐ )が、君に(🍴)はまだ(🤺)体得(dé )出来ていない。腕は達者(zhě )だが(🍃)、惜(xī )しいものじゃ。」
孔子は、(🔤)默ってうなずいたぎりだった。仲(zhòng )弓(gō(🦏)ng )は(🦍)もの足(zú )りな(🗼)かった(🍫)。だが、仕方なし(💱)に、それで(😮)引きさ(💽)がること(🙀)にした。
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