「聖とか仁とか(⏺)いうほ(👔)どの徳(dé(🍄) )は、(👂)私には及びもつかないこと(🍇)だ。た(🍆)だ(😯)私(sī(🛏) )は、その境(jìng )地を目ざして厭(🌱)くことなく努力し(🐔)ている。ま(🐋)た私(sī )の体(tǐ )験(🌎)(yàn )をとお(👉)して倦むことな(😽)く教えて(🍋)いる。そ(✳)れだけが私(sī )の身上だ。」
「楽師の摯しがはじ(🛹)めて(🍕)演奏した時(🗡)(shí(💥) )にき(🤮)いた関雎かんし(💄)ょの(🕵)終曲は、(🎍)洋(yá(🍖)ng )々(✖)として耳に(📜)みちあふれる感が(🏋)あったのだ(💏)が(📧)――」
三〇(二三五(wǔ(👠) ))
「そ(🦑)れ(😞)だけと仰(yǎng )しゃいま(🤴)すが、(👖)そのそれだけ(💗)が私(🕞)(sī )たち門人には出来ないことでござ(🛴)います(🤯)。」
○ これ(👠)は孔子(zǐ )晩年の言葉(😒)に(🐤)ちがいない。それが単(🌙)な(🔀)る無常観か、過去(qù )を顧みての歎(🍡)声か、(🔵)或(👺)(huò )は、(🔳)たゆ(🕑)みなき人(👸)間の努力を(🐊)祈(🤩)る(🏊)声(shē(👧)ng )かそもそも(💴)また(🌿)、(🔰)流(⏲)(liú )転(zhuǎn )をとお(🥢)し(⤴)て流(🚥)るる道(dào )の(🏆)永遠性(🕔)を讃(🙎)(zà(🛢)n )美する(🐌)言(😨)(yán )葉か、それは人おのおの自らの心境(jìng )によつ(📎)て解するがよかろ(➕)う。ただわれわ(❌)れ(👑)は、こ(📞)うした(🌬)言(yán )葉(yè(🏉) )の(📽)裏付けによつ(🔛)て、孔子の(✊)他(tā )の場合(🏭)(hé )の極めて平(píng )凡らしく見(jiàn )え(🔼)る言葉が(🤯)一(🎱)層深く理解さ(💝)れるであろ(💋)うことを忘(📋)(wà(📢)ng )れてはならない。
招(🚍)きゃこの胸(🌭)
子路が(🔲)こたえ(🥠)た。――
二五(wǔ )(二三〇)
すると、(🧙)先(🙉)師がいわれた。――
(📫)先師のご病(🥛)(bìng )気が重かった。子路が(📱)病(bìng )気平癒の(🌬)お(🔏)祷りをした(👔)いとお願いした。すると先師がいわれた。―(📈)―
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