子路がこ(🦇)たえた。――
「篤(dǔ(🦆) )く(🙇)信(😻)じて学問を愛せよ。生死(sǐ(😼) )をかけて(🎆)道を育てよ。乱れるきざし(🥊)のある国に(🈵)は入(🍖)らぬが(👴)よい。すでに乱れた国(⚡)には止まらぬがよい。天下に道が行われてい(😹)る時には、(🎱)出でて(🐬)働け。道が(🚎)す(🌿)たれ(🏩)ている(💞)時には、退いて身(🥨)を(🤕)守れ(⚫)。国に道が行(háng )われていて、貧(〽)賎(jiàn )で(🌆)あるの(🌆)は恥だ。国(📇)(guó )に道が(👏)行われないで、富貴で(🆖)あるのも恥(🍡)だ。」(🗼)
「正(⛓)面切(➿)って道理を説かれると、誰でもその場は(🛥)なるほ(👯)ど(🤴)とうなずかざるを得ない(💶)。だが大(👠)事な(🔭)のは(🍰)過を改(🔋)めることだ。やさ(🚉)しく婉曲に注意し(🏛)てもらうと、誰でも気持よくそれに耳を(😉)傾ける(🕋)ことが(😮)出来る。だが、大(🐽)(dà )事な(⏯)のは、その真(🍐)意(💐)のあるところをよ(👹)く(✴)考(kǎo )え(🔇)て見ることだ。いい(🍘)気になって真(zhē(🦈)n )意を考えて見ようともせず、表面だけ(🙌)従っ(💞)て過を改めよ(🈵)うとしない人(🚆)は、私には(😿)全(quá(👼)n )く(🥂)手(shǒu )の(👣)つけ(🤯)よう(📺)が(🙁)ない。」(💷)
一二(一(🚻)九六)
「私の足を(🔔)出して(😲)見(jiàn )るがいい。私の手(🔜)を出して見るが(✳)いい。詩経に、(〽)
(⛸)かよ(😊)うに解(🍢)すること(🐃)によつ(🎇)て、本章(🧗)の前段と後段(🎩)との(🔐)関(wā(🏕)n )係(🎌)が、は(💻)じめて明(mí(😢)ng )瞭に(🥒)なるであろ(🌈)う。これは(👾)、私(sī )一個の(🍥)見(jiàn )解(🌉)であ(🤜)るが(🈚)、決して無謀な言(💮)ではない(💱)と思(🎰)う(🐱)。聖(shèng )人(rén )・君子(💆)・善人の(🤞)三(🚃)語を(🥏)、単(📶)なる人物の段階(🌿)と(📼)見た(🐍)だけ(🎃)では、本章の意味が的確に捉えられな(🏀)いだけで(⏩)なく、(👪)論語(🕯)全(quá(🛌)n )体の意(yì )味(wèi )があいまいになるのではあ(🏬)るまいか。
「大(💤)軍(💒)の主将(jiā(🏿)ng )でも、それを(🐪)捕(bǔ )虜に出来(lái )ないことは(🍞)ない。し(🕙)か(🕦)し、一個の平(píng )凡人でも(🍀)、(🔪)その人(🕘)の自由(yóu )な意志(📘)を奪(duó )うことは出来(👶)ない。」
「出でて(🍭)は国(guó )君(jun1 )上(shàng )長に仕(shì )える。家庭にあって(⛷)は(⌛)父母(mǔ(📹) )兄姉(zǐ )に仕え(🚚)る(🕺)。死者に(💸)対する礼(📦)は誠意(🌟)(yì(🅿) )のかぎりをつくして(🤖)行(🍮)う(✉)。酒は飲んでも(🖍)みだれない(💤)。――私に出来るこ(🛅)とは、先(xiān )ずこ(🧕)のくら(💱)いなことであろう(🚄)か。」
○ 泰伯(🐛)==周の大(dà )王((🐮)たいおう)の長子で、仲(♊)雍(🚨)(ちゆうよう)季歴(lì )(きれき)の二弟があつたが、季歴の子(🎮)昌(しよう(㊗))がすぐ(🎮)れた人物だ(🍱)つ(🕔)たので、大王は(🤑)位(wèi )を末子季歴に譲(🈶)つ(🐴)て昌(🌿)に及(🐥)(jí )ぼした(🥕)いと(🍺)思つた(🈚)。泰(⏺)伯(🚎)は父(🌕)の意(📲)志を(🔆)察し、弟の仲雍と共(✋)(gòng )に国を去(🔞)つ(🧔)て南方(fāng )にかくれた。それが極めて隱(🍔)微(🙎)の間に行われたので、人(🔪)民(🔩)はその噂さえす(🐥)ることがなかつたのである。昌は後(hòu )の文(🕠)王、(🥞)その子(zǐ )発(🥩)(はつ(🕥))(📓)が(✉)武(🐾)(wǔ(👭) )王(🤗)である(🍈)。
(🏄)先師が(👧)匡(🏇)きょ(🤪)う(🍭)で遭(🛍)(zāo )難され(🌊)た時いわれた。―(🏪)―
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