○(🎖) こんな有名な(🕚)言葉(yè )は、(💡)「三軍(jun1 )も帥(😞)を奪(✏)う(🎬)べし、匹夫(fū )も志を奪うべか(📏)らず」という文語体(tǐ )の直(zhí )訳があ(🌭)れ(🗨)ば充(🍞)分かも知れない。
こころや(🌙)ぶれず(🗓)
(🌳)先(🏁)(xiān )師(🈂)(shī )はめっ(🌩)たに利(❓)益の(🏖)問題にはふれられ(🍮)な(💧)かった。たま(😅)たま(🎒)ふれられると、必ず天命とか(💆)仁とか(🧔)いうことと(🛄)結(🎌)びつけ(⚾)て話された(👹)。
○ (🦅)天下==当時はまだ殷の時代で。周室の天(tiā(🚣)n )下ではなかつたが、後に天下(🌦)を支配(pèi )し(🉑)たので、(🧒)この(🚔)語(🙏)が用(yòng )いら(📹)れたのであろう(🍄)。
○ (🐤)詩経の(🖲)内(🆙)容(róng )を大別(😫)すると(🔜)、風(fēng )・雅・(🏉)頌の三(⛰)(sān )つになる。風は(👭)民(👅)謠、雅は朝(cháo )廷(🖲)の(🤲)歌(🛣)(gē )、頌は祭事(🍺)の歌である。
○ 鳳鳥==鳳(🏙)凰。麒麟・亀(guī )・(📣)竜と共に四霊と(🅱)称せられ、それらが現われるのは聖(🎾)王出(chū )現の(🎠)瑞(🤳)祥(xiáng )だ(🤣)と信ぜられていた。
○(🌿) 本(bě(🍶)n )章は(🎥)一六九章の桓(huá(🚏)n )※(「魅」の「(🏜)未」に(🌕)代え(🕊)て(🛅)「隹(➿)」、(🌄)第(dì )4水準2-93-32)の難(nán )にあつた(📂)場(👿)合(🔫)の言(yán )葉と同(📞)様(Ⓜ)、孔(🍥)(kǒng )子の強(qiáng )い信念と気魄(📤)とをあ(📲)らわした言葉(🎦)で(🛢)、論語の中(⚡)で極めて目立(lì )つた(💌)一章(zhāng )である。
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