「泰伯たいは(🐇)くこそは至徳の(👭)人というべきであろう。固辞して位(wèi )を(🎧)つが(🏅)ず(📠)、三たび天下(xià )を譲(rà(⬆)ng )ったが、人(rén )民にはそうした事実をさえ知(🍮)らせな(🥊)かった。」
○ (🈯)射・御(📄)==禮・楽・射・御・書(shū )・数(🎴)の(🛴)六芸のうち射(shè )(弓の技術(🎱))と御((👅)車(chē )馬を御する技術)とは比(bǐ )較的(🌪)容(👼)易(💽)(yì )で下(xià(⛰) )等な(👗)技(🤭)術とされており、とりわけ(🐚)御(🎟)が(🎫)そう(🐅)である。孔(🚀)子(zǐ )は戯れ(📫)に本章(zhāng )の(🅱)ようなことをいいながら、暗に自分の本(🦇)領(🌯)は(🔯)一芸一能(🕌)に秀でることにある(🧟)ので(♈)はない、村(cūn )人たちの(🚞)自(zì )分(🌤)に対(📹)する批評は的(de )をはずれている、という意(👇)味を門人(✊)たちに告げ、その戒めとしたもの(🦉)であろう。
○ 子(zǐ(🍚) )路は(📷)孔(🧀)子がかつて大(🐹)夫の職(zhí(✳) )に(🐛)あ(➿)つたので、(🕒)それにふさわしい禮(lǐ )をもつ(🎙)て葬(🏎)儀(yí )を行(😆)い(♒)た(💎)か(🛵)つた(🌓)ので(🕚)あろう。師匠思いの(💨)、(🥐)出(🐡)過ぎた、(🏣)しか(🚏)も病(🎭)中(🖨)(zhōng )に葬(zàng )式(🕌)のことまで考えるよう(✅)な先(xiān )走(zǒu )つた、稚気(qì )愛すべき子路の(🚪)性格と、それに対する孔(kǒ(🎐)ng )子(zǐ )の烈(liè )しい、しかもしみじみ(📿)とし(♍)た訓(xùn )戒(🕷)とが対照さ(🐐)れて面白い。
○(🐏) (🥇)昭公(😓)==魯(lǔ(👛) )の(⏮)国君、名は稠(chó(🚰)u )(ちよう)(💫)、襄(🅰)公(じようこう)の子。
「もとより天意にかなった大徳(🖌)のお方で、まさに聖人の域(🎵)に達し(🔩)ておられます(👒)。し(🦂)かも、その上(shàng )に多(🗾)能(néng )でもあられま(🔭)す(🍕)。」
「音楽(lè )が正しく(🍏)なり(🥒)、雅が(🚒)も頌しょうもそれぞ(🥜)れそ(👻)の所を得て誤(🐎)用されないようになったのは、私が衛から魯に帰って来(lái )た(😩)あとのこ(🏵)とだ。」
よきかなや。
「(📪)し(🤑)か(🕛)し、わ(🍸)ずか(🚯)の(👚)人(rén )材(🐷)でも、その(💏)有る無し(🌪)で(😽)は大変なちが(🏖)い(⚡)である。周の文(wén )王(wáng )は天下を三(sān )分してその(🛶)二(🥫)を支配下におさ(🏧)め(🐜)ていられ(🦐)たが、それでも殷に(🚖)臣事(shì(🌭) )して(🌱)秩序(xù )をやぶられなかった。文(🌕)王時(🎗)代の周の徳は(🎌)至徳(dé )という(😢)べきであろう。」
○ 周公(gōng )==(🈴)すでに前にも述べ(🎺)たよ(🤭)うに、(🎬)周公(gōng )は武王をたす(☔)け(🍩)て周(zhōu )室八(♒)(bā )百(bǎi )年(🍵)の基(🍂)礎(🕙)を(🌘)定めた人であるが(⏲)、そ(⛪)の人(⏮)となりは(🏥)極め(😑)て謙(🔨)虚(xū )で、「吐(😫)(tǔ )哺握(wò )髪」という言葉で有(♒)名(⛔)なよう(🔠)に、(📅)食事や、結(🎟)髪(🗼)の(🚀)最中でも天下の士(⛪)を迎えて(🐏)、その(🐽)建言忠(zhōng )告(💚)に耳を傾けた人(🏬)である(📺)。
一(yī(🈺) )四(一(🤭)九八)
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