橘(🎋)翁さ(📤)まはか(🎇)なり(😇)遠い先(😛)のこと(🏓)を考えておいた人とみ(👵)えます(🚆)。そのことをここ(🐾)にすこしお(💑)話(💽)(huà )ししてみれば、もとも(💋)と高(🌥)瀬(🚆)の家の先(🛢)(xiān )祖は代々木曾(🙋)福島(dǎ(🉑)o )のお関(🧞)所番を(🎨)つとめた(📈)武士であり、高瀬(🔅)の兄(姉の夫(fū ))の父親(🕸)(qīn )の代には砲術(shù(🏥) )の(🎳)ご指(😛)(zhǐ )南番(指(zhǐ )導(dǎo )の役)(💑)までしてお関(wā(⏹)n )所を固めたも(🛢)ので、したがっ(📴)て部(🕧)下(☕)に使われる人(🚱)たちもすくなく(🚺)なかったのですが、そ(🐴)ういう身分の低い士族は多く貧しかったのです。橘翁(wēng )さまの製薬(yào )は(🚽)、(🗄)部下の人たちにも内職(zhí(🌷) )を(🚖)与え、土(tǔ )地のう(📀)るおいにも(🔡)な(🍝)る(🦑)ように、と(♿)の(😪)願いから始(💩)めた(💿)ことらしい。高瀬で造り出(😅)し(🕶)た奇応丸きおうがんは、木曾山(shā(🥑)n )で(❤)とれる(🔪)熊くま(🚧)の胆いを土台にし(🗳)て、それにシナ朝(👔)鮮のほうから(🅿)来る麝(shè )香じゃこうやにんじんなぞを用い(🍕)、形(xíng )もごく小粒な飲みいい丸薬(🌴)とし(🔊)て金粉き(📮)んぷ(🏢)んを(👂)かけたものですが、(🎍)正(🌝)(zhèng )直(⏺)な材料(🌙)が使ってあるものですか(🌲)ら小児(🦄)(ér )に(🍠)飲ま(🤸)せ(🔄)る(🌋)にい(🕝)いと(🏊)言(🌬)われて、(📻)だんだん諸(zhū(🕕) )国にひろまったもののようです(😡)。
わたしは一(yī )人の(🤕)古(gǔ )着屋さ(🔞)んを知っていました。この古着屋さん(🐼)は美(měi )濃(nóng )みのの国か(🍼)ら出てきた人(📇)で(🥉)すが、(😰)明(mí(🌎)ng )治学院(📩)にかよってい(🙆)る(🕯)わたしの(🈂)学生時代に、くつ屋(🏴)を(🤢)し(🕊)ていまし(😉)て、編(🤮)み(💇)上げのくつを一足造ってくれ(🏜)まし(🚺)た。それからわたしも懇(kěn )意になった人です。
(🚮)前に(🕡)もお話ししたよ(🎞)うに、(🤴)木曾の古(gǔ )道(🤴)は深(shēn )い山の中にありまして、道に迷う旅人もすくな(🕶)くなかったところか(🔆)ら、(📊)そん(🚵)な言い伝(yún )えが生(🏑)(shēng )まれ(🐃)てき(🦋)た(🐽)のでしょう。ははき木とは「ほう(🥑)きぐさ」のこと(👟)。高さ(🚈)四五尺(chǐ )ぐ(🗒)らい(✴)の草(➿)(cǎ(💃)o )。平(💒)地にあって(🍻)そ(😘)う遠(🏌)くから(🔑)望まれる(🐝)も(🕯)の(🐅)でも(🔴)ありません。こ(🤦)れ(🕘)はやはり(🦁)高いところ(🔪)から見おろした感じ(🎇)で、(😸)谷底(🔻)に(🍒)隠れている山(shān )里の(♟)草の(🍑)こ(🍬)とを言ったもので(🎫)しょう。そ(🔢)のははき木(🆖)が(🚕)行っ(🙁)て(💯)も行っても遠くなるというとこ(🖤)ろに、けわしい山(🗻)道を踏み(☕)な(🙇)やん(🛎)だ昔の人の旅の(🐃)思いもあ(🧖)らわれてい(📁)る(🍚)と思(sī )います(🍶)。おもし(🌰)ろい言い伝え(🍅)ではありますま(✊)い(👵)か。こ(🤵)の言(yán )い伝えにこと寄(🕐)せて、あるかと思え(🚸)ばないものをははき木(🏼)(mù )にたとえ(⛓)た古い歌もあ(🎷)り(📎)ま(🌮)す(🧕)よ(✍)。
そ(⏮)れも(🔄)その(🧡)はずです(🔭)。あれはただの(🕳)俗謡(yáo )でもなくて、(🌼)古(👞)い歴史のある朝鮮(🤴)征(🛐)(zhēng )伐のおり(📇)の凱旋(📆)がい(⛓)せんの曲(🗨)だと聞きます(🍬)。おそ(🎍)らく、昔の仙(🐍)(xiān )台武士(shì )は軍いくさの旅から(🕜)帰(💑)っ(🕜)て(🙌)来て(⛔)、(🥉)たがいに祝いの酒(🍽)を(🚘)くみかわ(🔶)し(🐯)、手(shǒ(📧)u )拍(pāi )子(🀄)で(📻)も打ちながら、(🛸)心ゆく(😶)ばかり(📀)あの(🐀)歌を合唱したものであ(🅰)りましたろう。陣中の着物(🕕)も(🤼)解(🉐)き、重い(📚)刀(dā(🏢)o )もわきに置いて、ふたたび妻(qī )子に迎えら(🐱)れた時(🗄)の(🥎)よろこ(📁)び(🐵)は、いくら(🚎)歌っ(🐆)て(♒)も歌いつくせな(🦊)いようなものであ(🥝)りました(🥢)ろう。
皆さんはど(㊙)こ(👆)かで海鳴(🕰)りを聞(wé(🍚)n )いたこ(💚)とがありますか。古(gǔ )いことばに(🏁)潮騒(👫)しおさいとい(🧛)うの(💞)があ(🖌)りますが、海(🏴)鳴りは(🥃)その音で(⏸)しょう。海(🤧)(hǎi )の荒(huāng )れる前(🌻)(qián )か(🆑)、あるいは海の荒れたあとかに(🕔)、潮(cháo )のさわぐ音でしょう。それは大き(💭)なほらの貝(👻)(bèi )で(♑)も遠くのほうで吹き鳴(🆗)らし(💷)ているよう(🐶)な音(yīn )です。びっくりす(🛰)るような(🚲)海の声です。わたしも東(🥘)北の地方(🥘)へ(🍶)来て、初(chū )めて(📘)あん(🕍)な音を(💘)耳にし(✍)ました。
わが家の墓地(dì )は村の裏側にある古(gǔ(🦊) )い丘の上で、永(yǒng )昌寺(🛣)(sì )えい(🈯)しょうじというお寺の境(🍷)内につづ(🚬)いたと(👋)ころにあります(🐊)。すぎの木立ちの間か(🧕)ら(🌿)、浅(📯)い谷の向(🛍)こうに木曾らしい石(🔨)をのせた人家(😤)の板屋根(gēn )、(🌥)色づ(🐣)いた柿(🌭)かきのこずえなぞが見(🖋)え(🌎)るところで(🏇)す。大(dà )黒屋(wū )だいこく(💐)やとか、八(bā )幡(🎦)屋(wū(🎡) )やわたやとか、その他い(🐉)ろ(🃏)いろな屋号(hào )のついた(🏧)家々のこけむしたお(📤)墓が(😟)並ん(🛒)だ(🌕)わきを通っ(👦)て、すぎの枯(😖)れ葉の落(🐨)ちているしめっ(✅)た土をふんで行くだけ(🔻)でも、なん(💊)と(🎁)なく(🖐)心の改まって(🎵)く(🤴)る(🔗)ようなところです。そ(🕛)の墓地(🥤)の突きあた(🤺)りに、どまんじゅうのかたちに小高く土を(🤡)盛りあ(💡)げ(🧕)、青々とした芝草の色もむか(🏘)しを語り顔なのが、父の長(zhǎng )く眠(mián )って(😴)いる場(🏺)所でした。永昌(🏿)(chāng )寺の(📍)本堂(táng )で母(🏞)の葬(🍹)儀(yí )を(⏯)す(🧣)ませたあと、遺骨(gǔ )は(📁)父の墓(👉)のわきに(🏆)うずめましたから、(✏)同じかたちの(🕘)ものが(📿)二つ(😶)そこに並びました(✋)。
姉(zǐ(♏) )の家には、(♌)昔から伝わる漢籍(🤨)、兵(😫)書、歌書(🌍)、その他の書(shū )物もすくな(🎵)く(🎖)はありませ(⛅)んでした。裏(🤠)庭(✋)にあ(✌)る土(tǔ(🎞) )蔵(zāng )の二(🌟)階は本箱(xiāng )でいっぱいでした。高(🕖)瀬(💱)の(🐾)兄はわたしにむかって、それらの(📫)蔵書(shū )を勝(🎾)手(shǒu )に探(tàn )れ(🧚)と言って(🌷)くれ、姉(📢)はまた姉で、古い絵、古い手紙、香(👙)の道具、うるしぬりの器、陶器(qì )の(⛵)た(🎥)ぐい(🔍)なぞ(🏗)を取り(⛏)出してきて見せてくれ(🏟)ました。そ(😎)の中(🌹)に、高(gāo )瀬(🎎)の(🔝)兄(⛪)の先(🏉)(xiān )代が愛用したという古い茶(chá )わ(🔬)んが出て(🎥)きました(📭)。
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