「(🏫)もっ(⏬)と思(sī )い切(🆘)っ(📷)て、(❣)自分(🈷)の心(🥐)を掘り下げて見(📟)なさい。」
(🍱)樊(🙎)遅は(📭)喜(🦗)ん(🏨)だ(⛹)。それはその(♍)中に(🚸)、「(🔭)違わ(😲)ない(🗡)」という言(🔊)(yán )葉が見つか(🗡)っ(🎺)たからであ(🏕)る。しかし、数(🙅)(shù(🥡) )秒(🐏)の(📿)後には、彼(🤚)(bǐ(🀄) )の頭は却(🍰)(què )っ(🤕)てそのため(🕤)に混乱(👂)しはじ(🦕)めた(🆑)。という(📷)のは、さ(🔬)っき孔子のいった「違(wéi )わな(🕌)い」(🌊)と、この言葉の(📩)中の「違わ(🍲)ない」と(🛑)は、まる(🥪)で意味が(🤫)ち(🧓)が(♊)っていそうに(😐)思えたから(😛)である。後の場合の(🚍)「違(wéi )わな(💰)い」は、第一、父母(😤)(mǔ )の存命中(zhōng )のことである。そ(👂)れに、前後の(👀)関係から判断しても、初(🔝)(chū(🍄) )一念を貫(💎)けという意味(📳)に相違ない。父(fù )母(🚔)を亡くしたあとの「違(wéi )わない」と(🌊)いうことが(🏀)、それと同じ意(yì(🌕) )味だとは、どうし(💷)ても思(😼)(sī )えない。言葉が(🆓)同じなだけに(🧡)、(👻)彼(⚡)は(🙏)い(😢)よい(❌)よ判(🚥)(pàn )断に苦(kǔ )しん(📅)だ。
楽長(zhǎng )は思(🆑)わず立上(💶)って、棒の(㊙)ように固(⚡)くなった。孔子はつ(♋)づけた。
門人たちは、その日特に孔子(🧜)のお供(gò(💈)ng )を命ぜ(🧚)られ(📷)たこ(👏)とを(🈴)、非常に光栄に(🗽)感じた。彼(🤣)等は如(🛹)何にも得意らしく、(📩)※(「口(🥁)(kǒu )+喜(🥞)」(❄)、第(dì )3水準(🚐)1-15-18)々(🥋)として孔子のあとに従った。
で、(☝)彼(bǐ )は、ある日、それとなく子桑伯子に(⛴)ついての孔子の感想を(🌞)求めて見た。彼は(👣)、もし孔子に諷(fěng )刺の意(📪)志があれば、子(🙈)桑伯子(👹)(zǐ(🚎) )のことか(📇)ら、自然、話は自分の方に向いて来(📧)る、と思ったのであ(🐵)る。ところが、孔(kǒ(👶)ng )子(zǐ )の答(😸)(dá )えは(📊)極(👛)(jí )めてあっ(🎯)さりしたもの(🦂)であった(🏳)。
「一(🌊)体どういう意(🎐)味なのでござ(🏕)いましょう。」
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