診察 動画 av8

A　あ(🥁)ずき(🏁)かゆ(💯)は作られた。それは、(💴)お(🛵)粥かゆ(🚨)にゆ(🍐)で小豆を散らし(🐿)て(📫)、(🛠)塩で風味をつ(🌌)けたものであ(🎡)った(🤪)。老人の田舎のごちそ(🦅)うであった。眼を(🏊)つぶ(⛪)って仰(🚐)向のまま、二匙さじすすると(👾)、もういい(🗑)、と言(🛌)っ(😵)た。ほかになにか、と問(🐭)われ、うす笑いして、遊びた(🗾)い、と(🧗)答え(🐍)た(🙌)。老人(🧦)の、ひとのよ(😑)い無学で(🆔)はあるが(🤺)利巧な、若(🔀)く美しい妻は、居並ぶ近親たちの手前、嫉妬しっとでなく(🚮)頬を(🚐)あから(💡)め、それから匙を握ったま(🛩)ま(📁)声しのばせて泣(😈)いたという(⌛)。

A（以上(🌷)吾妻鏡）(📴)

A「さあ(🗄)、ど(🐣)うで(⛹)しょうね。マサ子が、おとなしくし(♿)ていたら、早(♒)くお帰りにな(🍧)る(🐹)かも知れない(🐎)わ。」(📨)

A丁度四年(🔤)目の夏の(🎩)とあるゆう(🈷)べ、深川(🔙)の料(📑)理(🏓)屋(🥑)平清ひ(🏗)らせ(📩)いの(🦔)前を通りかゝった時、彼はふと(👨)門口に待って(☕)居る駕籠の簾のかげから、真っ白な女(🤟)の素(🏫)足のこぼれて居(⛑)るのに気がついた。鋭い彼の眼には、人間の(🥊)足(👘)はその顔と同(🚮)じように複(📂)雑な表情(🧐)を持って(😼)映った。その女の(❤)足(✨)は、彼に(🌘)取って(🥍)は(🛶)貴き肉の宝玉であっ(🦕)た。拇指お(❌)や(🕯)ゆびから起って小指に終る(🏳)繊細な五本の(🐲)指の整(😛)い方(🛤)、絵の島の(📚)海辺で獲(✔)れるうすべに(🎃)色(🌁)の貝にも劣らぬ(🥐)爪(💬)の(❤)色合い、珠の(🍠)よ(💉)うな踵(🔪)き(🕎)びすの(🌝)まる味み、清洌な岩間の水が(😶)絶(👮)え(💦)ず足下を洗うかと疑(🐣)われ(🛑)る皮膚の(💌)潤沢。この足(🍈)こそは、やがて男の生血に肥え太(⛄)り(👐)、男のむくろを蹈みつける足であった。こ(⚓)の足を持(🕤)つ女(😰)こそは、(👐)彼が(🐦)永年(🎪)ながね(🤳)んたずねあぐんだ、女の中の女であろ(🛰)うと思われた。清吉は(🔤)躍(🦐)りたつ胸をおさえ(🐮)て、(🌕)其の人の顔が見(🍗)た(🏁)さに駕籠の(🌁)後を追い(🔱)か(🧠)けたが、二三(💋)町行くと、もう其の影は見え(🛺)なかった。

A「いや(🙏)、(👒)出(👻)し抜けに張り飛(😦)ば(🕙)されたんで顔(🗣)は見なか(🐠)つたさうだけれど(🦋)も、服装や何かの様子ではたしか(🤴)に(🌎)寮生に違ひないと云ふんだ。何でも(🍹)廊下を逃げて行く(😃)時に(🖲)、羽織(🔥)を(🎺)頭(😼)からス(🧥)ツ(📕)ポリ(🦓)被つて駈け出したさうだが(🅾)、その羽織が下り藤の(🔤)紋附だつたと(🥣)云(🌠)ふ事(🐻)だけが分つてゐ(🌷)る。」

A　(☕)私(🙃)は建築のこ(🚲)とに(📳)ついては全(🤝)く門外漢であ(🌄)るが、西(⛩)洋の寺院のゴシ(🈸)ッ(⛔)ク(👫)建築(🏚)と云(🐭)うも(🕌)のは屋根(⛲)が(🐜)高(🛶)く／(🚙)＼尖って、そ(🥛)の先が天に冲せんとし(💒)ている(🍲)と(💵)ころ(🗜)に美観が存するのだと云う。これに反して、わ(🌱)れ／＼の国の伽(🥖)藍(🍁)で(✳)は建(🥇)物の(🚖)上にまず大きな甍を伏せて、その庇(⛔)ひさしが作(🏒)り出す深い廣い蔭の中へ全体(🥖)の構(✴)造を(🛩)取り込んでしまう。寺院の(🏬)みなら(⏱)ず、(🦁)宮殿で(🤫)も、庶民の住宅で(📽)も、外(🉑)か(🚀)ら見て最も眼(🎼)立つものは、或る場合に(🛄)は瓦葺き(🌮)、或る場(🙇)合には(🕸)茅葺きの大(⛑)きな屋根と、(🔕)その(🕍)庇(🦋)の下にたゞよう濃い闇(🎛)で(🎇)あ(🚎)る。時とすると、白昼といえ(👆)ども軒から(😜)下(😘)には洞(👖)穴のような(🐊)闇が(🐻)繞(📡)っていて(🚙)戸口も(👴)扉(🆑)も壁も柱(🔗)も殆ど見えないことすら(🔙)ある。これは(🕝)知恩(🤣)院や(🚠)本願寺のよ(💛)うな(🐡)宏(🌳)壮な建築で(😍)も、草深(🥚)い田舎の(🌙)百姓家でも同様で(📊)あって、昔の大概な建(🥑)物(♒)が軒から下と軒(🍗)から上(🗝)の屋根の部(🌧)分(👑)とを比べると、少く(🍇)とも眼で見たところでは、屋根(🌇)の(👟)方が重く(🐢)、堆(👾)く、面積が大きく感ぜられる。左様にわれ／＼が住居(🐋)を営むに(🖐)は、何より(📬)も屋根と云う傘を拡げて大(🐛)地(💼)に一廓の日(📕)か(🍨)げを(⌚)落し、その薄暗い陰翳の中に家造りをする。もちろん西(🃏)洋の家屋にも屋(⚾)根がない訳(🌶)で(🏋)はない(🏒)が、それは日(🙆)光を(👺)遮蔽(👪)するよりも雨露を(🤚)しのぐため(🏃)の方が主であって、蔭はなるべく作らないようにし、(😇)少し(🌄)でも多く(🚕)内部を明りに曝すようにして(⏩)い(🎠)るこ(😻)と(🔁)は(⛽)、外形(⏳)を見ても頷かれる。日本(🤙)の屋根を(😌)傘とす(🏪)れば、西洋のそれ(🙂)は(😩)帽子でし(🙋)か(📖)ない。しかも鳥打帽子のように出来(🔌)る(⏪)だけ鍔つ(🚹)ばを小さ(🐮)くし、(🚝)日(🐌)光の直(📠)射を近々と軒端に受け(🧙)る。けだし日(📭)本(🎹)家の屋根の(🔴)庇が長いのは、気候(💺)風土や(😼)、建築材料や、その他い(🍨)ろ／＼の関係が(😅)あ(🐐)るのであろう。たと(😺)えば煉瓦やガラスや(🔥)セメン(🕋)トのよう(🏷)なも(🚛)のを使わないところから、横な(🕚)ぐりの風雨を防ぐために(🍔)は庇を(🌟)深くす(👃)る(🛺)必要があっ(🏰)たであろう(➕)し、(🅰)日本人とて暗い(🍄)部屋(🍩)よ(🈸)りは(🍟)明(💗)るい(🌥)部屋を便利とし(🎪)たに違いないが、(🏥)是非なくあ(📕)ゝな(⚫)ったのでもあろう。が、美と云うものは常(🅿)に生活の実際から発達するもので、暗い部屋に住むこ(🛀)とを(🌎)餘儀なく(🍤)されたわれ／＼の先祖(😅)は、いつしか(🥚)陰(🚢)翳(💶)のうちに(🙋)美を発見し、やがては美の(🎎)目的に添うよ(🚝)うに陰翳(🏯)を利用するに(🏴)至(🏽)っ(🚮)た。事(🌦)実、日本(✏)座敷の美は全く陰翳の濃淡に依(🌫)って(📲)生れてい(🚾)る(📇)ので、それ以外に何もない(🎾)。西(🔭)洋人が日本(🎫)座(🎻)敷を見てその簡素なのに驚き、たゞ灰(📯)色の壁(💦)が(🏌)あ(🧝)るばか(💮)りで何の装飾(⛰)もない(❄)と云う(🏦)風(🧒)に(🗽)感じる(🏘)のは(🤔)、彼等とし(👭)てはいかさま尤もであ(🍎)るけ(❔)れど(➕)も(🥒)、それは陰翳の謎を解しな(🌐)いからである。われ／＼は、それ(🍯)でなくても太陽の光線の這入りにくい座敷(🎩)の(🍝)外側へ、土庇(✂)を(🌩)出したり(♉)縁(👧)側を附(😘)けたりして一層日光を(🌌)遠(📉)のける。そして室内へは、庭(🎯)からの(🦗)反(🏝)射が(♎)障子を透してほの明(⭕)るく(👔)忍び込む(⬜)ようにする。われ／(💭)＼の座(🤸)敷の美の要(👬)素(🦉)は、こ(🐎)の(🍄)間(🦕)接の鈍い光(🔰)線(📌)に外な(🤒)らな(🐉)い。われ／＼は、(❗)この(🈹)力(🌬)のない、(🍲)わびしい、果敢(🌋)はか(🚸)ない光線が(⚽)、し(🌿)んみり落(📛)ち着いて(🎏)座敷(➡)の壁へ沁み込むように、わ(⚓)ざと調(📼)子(📴)の弱い色の砂壁を塗る(😕)。土蔵(✝)とか(🥌)、厨(🚁)と(🌗)か、廊(🧛)下のような(🛫)ところへ塗る(🤤)に(🔏)は照りをつける(⏱)が(😁)、座敷(⏹)の壁は(🕰)殆ど砂壁で、(❣)めった(🔗)に光らせない。もし(😄)光ら(🅱)せ(😋)たら(❣)、その乏しい光線の、(🧛)柔かい弱い(⌛)味が消える。われ等は何処までも、見るか(📙)らにお(👥)ぼつかなげな外光が、黄昏色の壁(🤽)の(🥋)面に(🆕)取(🌅)り着いて(🐠)辛く(🎢)も餘命を保(🎽)っている、(🌗)あの(👙)繊細な(👽)明るさを楽しむ。我等に取ってはこの壁の(🛌)上の明るさ或はほのぐらさが何物(🍈)の装飾にも(🧡)優るのであり、しみ／″＼と(🏴)見飽きがしない(🐳)のである。さればそれ(💩)ら(🦂)の砂壁が(💔)その明る(🌎)さを乱さな(👂)いようにとたゞ(🛠)一(♑)と(👘)色の(⛽)無(😰)地(🀄)に塗ってあるのも(😝)当(🎺)然であって、座敷(⛳)毎(🦔)に(💱)少(📉)しずつ地色(🤽)は違うけれ(👿)ど(🐧)も(🌑)、何とそ(🏻)の(🏑)違いの微かで(🔌)あるこ(🚺)とよ。そ(🏏)れ(🥍)は(💒)色の違いと云うよりも(🚐)ほんの僅か(😕)な濃(🕐)淡の差異、見る人の気分(🌲)の(🌨)相違と(😁)云う程の(🈷)もの(🧥)でしかな(😎)い。しかもその壁の色のほ(🔤)の(⚾)かな違いに依っ(🖲)て、また幾(🌔)ら(💇)かずつ各(🤟)※(二の字点(🌇)、1-2-22)の部屋の陰翳が異な(🐡)っ(😁)た色調を帯びるのである。尤も我等の座敷にも床の間と云うもの(🍂)があって、掛け軸(⛪)を飾(🌌)り花を活けるが、しかしそれらの(📡)軸(🦏)や花もそれ自(🈷)体(✏)が装飾の役をしているより(🎙)も、陰翳に深みを添える(🔕)方が主に(👫)なっ(🔃)ている。われらは一つの軸を掛けるにも、(🍇)そ(🤐)の軸物とその床の間の壁との調和、即ち「床うつり」を第(😡)一に貴(🎲)ぶ(💽)。われらが掛(🙍)け軸の内容(🍪)を成(🚀)す書や絵の巧拙(🔬)と同様の重要(📮)さを(🛫)※(「ころもへ(🍍)ん(🏮)＋(👼)表(📺)」、第4水準2-88-25)具(👇)ひ(🙅)ょうぐに置くのも、実にそ(😑)のため(🌦)であ(🖥)っ(🎬)て、床うつりが悪か(🗳)ったら如何なる名書画も(🀄)掛(🗂)け(🕘)軸としての価値(🌫)がなくな(🏅)る。それと(🚴)反対(🎒)に一つの独立した作(🐸)品としては(📜)大した(🦒)傑(👬)作でもないよう(🕥)な書画が、茶の(㊙)間の床に(👱)掛(🤥)けて(🌀)み(🆑)る(🍢)と、(🈵)非常にそ(📱)の部屋との調和がよく(🆑)、軸も座敷も俄かに(🔕)引き立つ場(👴)合があ(🏂)る。そしてそ(🛋)う云う書画(🚣)、それ自身(👨)とし(🍣)ては格(🏴)別のも(🥩)のでも(👝)ない(🐠)軸(😕)物の何処が調和するのかと云えば、それ(♑)は(🗻)常に(💳)その地紙や(👘)、墨(🤔)色や、※(「(🐕)ころ(🌂)もへん＋表(🐎)」、第4水準(♌)2-88-25)具の裂(💮)きれが持っている古色にあ(💲)る(📰)のだ。その古色がその床の間や座(🐛)敷の暗さと適(👚)宜な釣(🚪)り合いを保つのだ(🧠)。われ／＼(🏞)はよく京都(🖨)や奈良の名(📘)刹を(⛩)訪ねて、その寺(🥨)の宝物と(🤹)云わ(🌸)れる軸物が、奥深い大書院の床の間にかゝって(🌸)いるのを見せられるが(🖌)、そう云う床の間は大概(🔠)昼も(🙎)薄暗いので、図柄(👀)などは見分け(🚟)ら(🤲)れない、(🖌)たゞ案内人の(🏺)説明を(💽)聞(🙄)きなが(🐚)ら消(🖐)えかゝった墨色のあと(🔡)を辿(🏯)って多分(🥕)立(🥖)派な絵なのであろうと想像するばかりであるが、しか(🌍)しそのぼや(👷)けた古画と暗い床の間(🍘)との取り合わせが如(😰)何にもしっく(💨)りしてい(🎬)て、(💝)図柄の不鮮明などは聊かも問題でな(⬆)いば(✒)かりか(🤖)、却(🌌)ってこ(🦒)のくらいな不鮮明さが(🐂)ちょうど適している(🌓)ようにさ(🏤)え感(😫)じ(🔌)る(🤕)。つまりこの場合(🍯)、(👶)その絵は覚束(🚽)な(🔆)い弱い(🔹)光(🏇)りを受(📠)け(💮)留めるための一(😤)つの奥(🖍)床しい「面(🔬)」(👝)に過ぎないのであって、全く砂(🍫)壁と同じ作用をしかし(💉)ていないので(🔐)ある。われらが掛け軸を択(🎞)ぶの(🈳)に時代や「さび」を珍重する理由はここにあるので、新画(🗯)は水墨や淡彩のものでも、(📘)よ(🗺)ほど注意しな(🎟)いと床の間の陰翳(👁)を打ち壊すのである。