○ 子路の(🐖)祷りは、謂ゆる苦(kǔ )しい時の神頼みで、(🎸)迷信(xìn )的祈祷以上(💎)のものではない(⛷)。それに(👹)対(duì )して孔子は、真(🔖)(zhēn )の心の(🔕)祷(dǎ(🚪)o )り、つまり天地(🍏)に恥(chǐ(🍖) )じない人間としての(🗳)精進こそは、(📈)幸福に(🖤)到(dào )る道だ(⚫)、と(🈚)いう(⛽)ことを(㊗)説いた。孔(kǒng )子(⛏)の教(jiāo )えに(📦)は宗教がない、とよくい(🚜)わ(⬜)れるが(🚽)、「天」と(🕥)いう言葉(✖)は、孔(📍)子によつて常(cháng )に宗教(🧦)的な(🔀)意味に(🥩)使(😡)われているの(🏎)で(🐺)ある。
○ 舜は堯(yáo )帝に位を(🖍)ゆずら(🍃)れた(🎭)聖天子。禹は舜帝(🕐)に位(💅)をゆ(⬜)ずられ(🏯)、夏朝の祖となつた(🎞)聖(shèng )王。共(🍟)(gò(📺)ng )に無為にして化(huà )するほど(💮)の有徳(👺)の人で(🀄)あつた(🤸)。
「大宰はよ(🥎)く私のことを知(♎)(zhī )っておられる。私は若いころには(🌕)微(wēi )賎な身分(👛)だったので、つま(🛒)らぬ(🦍)仕(shì )事(shì )をいろい(🎛)ろと覚(🤭)えこんだも(⌚)のだ。しかし、多能だから(😒)君(jun1 )子だと思(🌏)われ(📊)たのでは赤面(miàn )する。いったい君(jun1 )子(🙊)と(😒)いうものの本質が(🌊)多能という(🤦)ことにあっていいものだろ(🚤)うか。決してそ(🍯)ん(🌟)な(♉)ことはない。」
「麻の冠(🆕)かん(🗣)む(🔽)りを(🌪)かぶるのが古礼(🈸)(lǐ(🕞) )だが、(🍄)今では(🆕)絹(juàn )糸(jiǎo )の冠をかぶ(👅)る風習になっ(🧀)た。これは(📋)節(jiē(💿) )約のためだ。私(😻)は(🙈)みんなのやり方(🐟)(fāng )に従おう。臣下(🌀)は堂下(⬆)で君(jun1 )主を(🏨)拝するのが古礼だが、(🎠)今(🍧)(jīn )では堂上で拝(bài )する(📓)風(fēng )習に(🤐)なった。これは(🥛)臣下の増(zēng )長だ。私は、みんな(⛱)のやり方(🥓)とはちが(👳)うが、(🥩)やはり堂下(🎡)(xià )で拝するこ(🔰)とにし(🏞)よう(🏴)。」
一九(🐶)(二(èr )二四(sì ))
こころまどわず、
○ 孔(kǒ(⛪)ng )子と顔淵と(💎)のそれ(🎪)ぞれの面目(🎼)、並に両者(zhě(🚊) )の結び(💴)つきがこ(♈)の一(yī )章(zhāng )に躍如(💼)(rú )とし(👫)ている。さすがに顔淵の言葉で(🦈)あり、彼ならで(🔨)は出(😖)来(🥍)な(🌊)い表現(🎹)である(😿)。
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