楽(🍠)長(⚪)(zhǎng )は思わず立上って、棒のように固くなった。孔(🤳)(kǒng )子(❕)はつ(🍳)づけ(🚡)た。
孔子(🍤)は(🎞)、その日(rì )の儀(🥉)式(⬆)における楽長の不(🔧)首(📗)(shǒu )尾にもかかわらず、いつもよ(⌛)りかえって朗らかな(📨)顔(🔵)を(⏺)して、退出した。
(🌾)その(⛺)場はそれで済んだ。しか(⛩)し仲(zhòng )弓に対(⏺)(duì(🏃) )する(🧙)蔭(🤙)口はや(🆚)は(🏋)り絶(jué )えな(🉑)かった。いうことがなく(🐧)なると、結局彼の身(shēn )分がどうの、父の素行がどうのという話(🔝)になっ(🎐)て行(háng )った。むろん、そんな話は(😝)、(🐆)今(🈺)に始まったことではなかった。実(🕎)をいうと、孔子が仲弓を(🗜)特(🔵)に称揚(yáng )し出し(😶)たのも(🤷)、そ(👪)の人物が実(🐖)際(🍼)優(🚋)れて(🤮)いたからで(😇)はあっ(🚷)たが、何とかして門(mén )人たちに彼(📐)の真(🤑)価を知(🈯)らせ(🤡)、彼(bǐ )の身分や父(fù )に関する噂を話題にさ(🕡)せな(📭)いよ(⛄)うに(👲)したいためであっ(🐄)た。ところが、結果(guǒ )は(🚰)かえって(🎓)反対(duì(🆙) )の方に向(🐶)い(🥉)て(🍶)行(🛰)(há(🌝)ng )っ(🙍)た(💵)。孔子が(📆)彼を(📟)讃めれ(🍐)ば讃(zàn )める(⭐)ほど、彼の身分(🌔)の賎しい(🐱)ことや、彼(🌰)の父の悪(🍶)行(😤)が門(mén )人た(🐗)ちの蔭口の種にな(🍽)るのだっ(👏)た。
「2(❣)現今では、親(🔺)を養ってさ(🧠)え居れば、そ(🐱)れを孝行だ(🍺)といっているようだ(❌)が、お互い犬(🎷)や(🗂)馬までも養ってい(🐾)るではないか。孝行(🐓)には敬う(🕡)やまいの心が大切だ。もしそれ(🔭)がなか(🦌)ったら、犬馬を養うのと何のえ(😃)らぶところもない。」
(🤹)と、残(🐈)念そうな口吻で云った(😑)。
「(🍒)司空(🛀)様がお呼びでございます(🖋)。」
その(🐈)瞬(🈸)間(🔮)、彼(bǐ )はちらと(😜)自分(fèn )の眼(yǎ(💐)n )の前(🖇)にある光が(😺)横(héng )切るように(👍)感(gǎ(🔫)n )じた。孔子(zǐ )の眼(yǎn )の光(🛑)である。湖のよ(〰)うな静かな、(🖨)しか(😇)もかすかに微笑を含(❔)んだ(🚔)孔(🥓)子の眼のか(🥫)がやきである(🌵)。彼は、ふと何か(🌄)思い当(dāng )ることでもあっ(🐵)たよう(⏳)に立上った(😱)。
「そ(🌨)れはあります(📎)、(📛)し(🔅)かし、それがどうも、(🥔)あまり馬(🏂)鹿(🔳)げたこと(💛)でござい(🛸)ま(❌)して。」
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