「恭(😹)敬なのはよいが、それが(🕓)礼(lǐ(🌕) )にかな(🍁)わな(🎤)い(🦔)と(🚙)窮(qióng )屈(🌶)になる。慎重(⏫)(chóng )なの(🎆)はよ(❓)い(🏉)が、(🎏)それが(🥘)礼に(🎳)かなわない(🏷)と臆(🚜)病になる。勇敢(gǎ(🏾)n )な(🏀)のはよいが(🛌)、そ(🔹)れ(🍎)が礼に(🚈)かな(🎓)わない(🤢)と、不逞(👔)にな(🌕)る。剛直なの(🚬)はよいが、それが(🚷)礼にかなわな(🚦)いと(🕠)苛(🚍)酷になる。」
一(yī )〇(二一五(🌹))
○(💳) 堯は支(zhī )那の歴史で知られている最初(🥥)の(🐀)聖(📄)天子(zǐ )。
「禹(🐏)は王(⭐)者(🌲)として完全(quán )無(📼)欠だ。自分の飲(yǐn )食(shí )をう(💴)すく(👿)してあつく農耕の神を祭(jì )り、自(📕)分(fèn )の衣(🐨)(yī )服を粗末に(🌯)して(🐑)祭服を美しくし、自分の(🎆)宮(🔂)室を質(zhì )素に(🏚)して灌(guàn )漑水路に力をつくした。禹は王者(zhě )と(🏜)し(🌧)て完全無(wú )欠(📟)だ。」
先師は、誰かと(👒)いっ(🔲)しょに歌をうた(📭)われる場(🏹)合(hé )、相手(🏕)がすぐれた歌(🐉)(gē(🙉) )い手(shǒu )だと(🐣)、必ずその相手にくりかえし歌(gē )わせ(🍓)て(📋)から、合(hé )唱(chàng )された。
○ 次(原(yuán )文)(🉐)==一般(bān )に「つぎ」「第二」の意味に解(jiě(👺) )されているが、私(sī )は「途次」などという場(💕)合(hé )の「次(⏭)(cì )」(👘)と(🐪)同(tóng )じく、目(❤)標に達す(🐽)る一歩手(🎅)前の(😻)意に解したい。
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