「し(🍿)かし(🏀)、(🎟)わず(😉)かの人材(cái )で(🐴)も、その有る無しでは大変(🔮)なちがいで(🚧)ある。周(zhōu )の文王は(🎾)天(🌁)下(🌩)を三(🕵)(sān )分してそ(🎠)の二を(🕗)支(zhī )配(pèi )下にお(🦃)さめていられたが、それでも殷(yīn )に臣事し(🔜)て秩序を(❓)や(🏧)ぶ(🈲)られな(🚌)かった。文王時(shí )代の周の(🕘)徳は至徳という(🥅)べきであろう。」
先師が川のほと(🔇)りに立(lì(📣) )っていわれ(🚭)た。―(🕣)―
一一(🎇)(二一(🎖)(yī )六(⛱))
ゆすらうめの(😽)木(📯)
○ 作(原文)==「事を為す(👅)」の(🍑)意(yì )に解する説もあるが、一(📙)四八章の「述(👣)べて作(🐪)(zuò )らず」の「作」と(💫)同(🔏)じ(❎)く、道理(🐺)に関(🧙)(wān )する意(yì )見(jiàn )を立(🥒)てる意(📗)(yì )味に解する方が、後段(🥌)(duà(😁)n )との関係(xì )が(🦍)ぴつたりする。
二二(🛺)(二二七(🗃))(🌇)
「(🎇)仁(rén )とい(🚘)うもの(🍕)は、そう(🦃)遠くにあるもの(🧞)ではない。切(qiē )実に(📀)仁(😾)を求(qiú )める(🤹)人(ré(🗻)n )には、仁は刻下に実(👽)現されるのだ。」
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