「で、わし(🐸)は、(😙)違わないようになさるがよ(🌿)い、(🔅)と(👸)答(🌶)えて置(👿)い(🎓)た。」
しかし、孔子の答えは、極めて無造作であ(🍒)っ(🍽)た。彼は相(⛺)手の言葉(yè )に軽くう(🥄)なずきながら(⛵)、
「それ(🏣)にし(🏼)ま(🚌)しても(🥏)…(🕘)…」(⛄)
で、彼は、ある日(rì )、それとなく(✡)子桑伯子についての(🐃)孔子の感(💷)想(xiǎng )を求(㊙)(qiú )め(🎭)て見(jiàn )た。彼(bǐ )は、もし孔子に諷刺の意(〰)志があれば、子(🏂)桑(🕸)伯(🚯)子のことから、自(zì )然(rá(🤭)n )、話(😭)は(🕉)自分の方に向いて来る(🖲)、と思(sī )ったの(❗)である。ところが、(⛎)孔(😸)子(🌧)(zǐ )の答え(🥢)は(🛁)極めてあ(⛽)っ(🥙)さりしたもので(🎽)あった。
「(👭)6父の在(🔯)世(shì )中は、子の(🦕)人(rén )物をその志によって判(📟)断(📦)さ(😛)れ(🐾)、父が死んだらそ(⏩)の行(háng )動によっ(🎙)て判断される(👐)。なぜなら、(🔫)前の場合(🧗)は子の(🤸)行(háng )動は父の(🦑)節制(🎐)に(🍩)服すべきであり、後(hò(👚)u )の場合は本人の自(zì )由であるからだ。しか(💼)し、(⛵)後(🔒)の場(chǎng )合でも、み(🌵)だりに父の仕(🔛)来(⏹)りを改むべきではない。父に対(duì )する思(sī )慕哀惜の(👵)情が(🈚)深(shēn )ければ(🎪)、改(gǎ(🅱)i )む(📣)るに忍び(🌝)ないのが自然(rán )だ(🍢)。三年父(✔)(fù )の(😙)仕来り(🗿)を改め(📕)ないで、(🚇)ひた(👗)すら(🌿)に喪に服する者(zhě(👳) )にして、はじめて真の孝子(zǐ )と云(🍶)(yún )え(🚿)る。」
「(🥒)いけな(🧑)いことも(⬅)ありますまいが(🐤)、(🍁)鄭重(🔷)の上(shàng )にも(💥)鄭(⬆)重になさりたいのが、せめて子(zǐ )とし(👆)ての……(💜)」
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