フェラ 動画《上田 操 エロ》2行目ライン
上田 操 エロあらすじ
「つまり、父母の生前には礼(🙈)を以て仕え、死後には礼(🦍)を以て葬り、また礼(😘)を以て祭る、それが孝だ(🔻)とい(💨)うの(🕡)じ(🛥)ゃ。」(👘)
「(🍋)血統(🎶)(tǒng )な(🚱)ど、どう(🔂)で(🥦)も(🎦)いいではございません(😜)か。」
で、彼は、ある(⛰)日、それとなく子桑伯子についての孔子の感(gǎn )想を求めて(🎷)見た。彼は、(🧞)も(🚘)し孔子(zǐ )に諷(fěng )刺の意志があれ(🍞)ば、子(zǐ )桑(🍺)(sāng )伯子のことから(🌂)、自然、(♉)話は自分の(🐝)方に向(xià(🧡)ng )いて来る(😭)、と(🈴)思ったのであ(🚨)る。ところ(📃)が(🔸)、孔子の答え(🤸)は極(jí )めて(🤑)あっさ(🥈)りした(➗)ものであった。
「２現今では、親を養(yǎng )ってさえ居れば、そ(🦅)れ(🐆)を孝行だといっているよ(📉)うだが、お互い犬(👟)(quǎ(🗽)n )や(🐚)馬まで(🤙)も(😄)養(🎙)(yǎng )っている(🚄)では(🎦)ないか。孝(xiào )行に(👔)は敬うやまいの心が大(🎃)切だ。も(🚍)しそれ(🦎)がな(🔪)か(🎮)った(🖕)ら、犬(👺)馬を養う(😃)のと何のえらぶ(🏆)とこ(🕥)ろもない。」
「決(💂)し(🏔)てお世辞(🎪)は申(shē(🎋)n )し(🌴)ませ(🕯)ん。」
孔子は、この(💍)ご(🌫)ろ(🚾)、仲弓に対して、そういった最(💒)高の讃辞をすら惜しま(🙆)なくなった。
仲弓は寛仁(🧙)大度(📄)で、ものにこせつか(🕦)ない、しかも、(🕜)徳行に秀(🥅)でた高(🙌)弟の(✳)一人なので、(🍔)それがま(😾)るで当っていな(🍯)いとはいえ(⚫)なかっ(🛑)た。しかし、それにし(🙉)て(🐮)も、讃めようが少し大袈裟すぎはしないか、といった気分は、門人たちの誰(🏊)の胸(😢)にもあっ(🌙)た。
異聞を探る
孔(kǒ(⬅)ng )子(🤾)は、自(🥀)分の(🕵)まえに(❎)、(🌲)台(tá(🛃)i )にのせて置(🆕)かれた大きな豚の蒸肉むしにく(🔲)を(🤰)眺めて(🌒)、(💵)眉(méi )をひそめ(🌞)た。
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《上田 操 エロ》よくある質問
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Aそれには私(🚀)が(⛳)、大いに彼(💴)等の(⬆)感興を(🏅)催すやうに弁じ立てたことも事実で、私一(🦈)流の奇警な観察や、(😶)意地の悪い解(⚓)釈なども(🍘)加味され(🕤)てゐたに違ひない。（古い友達(📙)は皆よく(🚉)知(🚷)つてゐてくれるだらうが、私は元来(✋)座談が得意で、(🍈)感興に乗(🙄)る(🌿)と巧妙な(➗)話(🌚)術を(🐙)駆使(🔌)して果てしもな(🚵)くし(⛽)やべる方であつた。それが今日(🚄)の(😦)やうな話(👭)下手に(🍴)なつたのは、江戸つ児の軽佻浮薄けいちょう(😾)ふ(👐)はくな癖がしみ(🔬)／(💕)″＼厭いやに(🚝)なつ(🎣)て、中(🔨)年頃から自分で自分をたしなめ(🎂)る(😌)や(🧞)うに仕向けたせ(💡)ゐ(🚼)である。しかし此(✨)の頃は、談論風発し(👄)た青(🤗)年時代(🌷)が頻りにな(🗡)つかしい(🎼)。かう話下(🤗)手にな(🏒)つ(🍱)てしまつて(👈)は、どうも(🍁)淋し(🛎)くてい(🔊)けないし、文(🥏)章などにも影響(🦌)する所があり(🦕)さうに思ふ）尤もその時、恒川から他(🍦)言を(🤱)禁ぜ(❣)られたことを(🔇)話して、確かに夫妻(⚡)に(🍟)口(🍽)止めをした覚(🔪)えは(🌫)あ(📁)る。然るに、それが(🎠)驚(🌬)いたことには、翌(🕝)々日の朝日新聞(🍸)にすつ(🐪)かり出(🍙)て(🆕)しまつた(🔶)のである(🏹)。それも事(🚺)実の(🎾)通り(⚫)でなく、変に(⬜)恒川に反感(🌍)を持つ(🍋)た書(👸)き方(🕛)で(🔮)、(🐰)「青年小説家の(🧝)泰斗」(🚡)た(🚠)る「谷崎氏(👍)」(🎎)が旧友(🚴)のために一と(🖍)肌袒ぬ(🎳)いで金を作つてやつたと云ふ風に、私ばかりがひど(🎅)く(🈲)器(📆)量を上げ(😓)てゐるのである。これは(🈷)云ふ(🔱)までもな(🚷)く、(🕐)その時分(🌊)から朝日(🍍)新(😇)聞社の社員であつた一平(🎎)君が、な(🏥)るべく私に花を持たせてくれた(🏚)のであ(👮)らう。一(🈯)平(🐱)君は漫画家(🕒)であるから三面記事(🛺)に責(🤦)任は(📛)ないやうなものゝ、(🔅)ニ(🎦)ユウス・(🙂)※(濁(🤰)点付き片仮名ワ、1-7-82)リユウ百パーセントの話(📙)を聞(🚡)いては(🎦)、新聞記者的良心が黙つてゐられ(🐨)なかつたので(🤘)、事件を(🧙)素ツ葉抜く(⬜)代り(☕)に(📎)、(🕚)せい／(🎱)″＼私に儲(⏹)け役を(🎃)振つてくれ(🎶)たのであらう(♿)。それ(🕤)にしても私(👒)の当惑は非常であつた。全く恒川一家の人々に顔向(🌌)けがならない気(🧥)がした。単に秘密を洩らしたゞ(🥃)けなら詑ま(💌)りやうもあるけ(🧑)れど(🏘)も、あの新聞の書き方では(🎼)、(⛄)友人を陥れ(🚹)て自己宣伝を(🕐)し(😬)たと(💑)取られても仕方がない(✔)し、恒川一家の人々が(👪)さう取つたであらう(⏹)ことは余りにも明瞭だつ(♍)た。私も(🎌)そんな薄ツぺ(🔑)らな人間(🤨)と思はれては立つ瀬がない(🤵)が、何分平(🎫)素の(🎞)悪党がりが祟つて(🥨)ゐるので、かう(⛰)云ふ時には(🐗)弁解の(💮)道が(🔣)ない(🥛)やうに思(🏅)へた(📦)。それでも今の(🐁)私な(⭕)らば一往説明(💣)に出向いたであ(😦)らうが、見す／＼軽蔑されるこ(🛣)とが分(🕸)り切つてゐるのに(🚵)、なん(🕰)として(📶)も(🥪)頭を下げ(🔖)て行く気には(🚝)なれ(✋)なか(➰)つた。萬(🙄)龍夫人の、あの悧口さうな眼を(🙍)想ふと、とて(🐭)もそれ(💄)がイヤで(🍚)あつた。さればと云つて(🏸)、一平君の所へ捻ぢ込(🚯)む料(👮)簡にもなりかねた。私は岡本夫妻に対して(🈴)一時(🚚)はひどく腹が(🚠)立つたが、考へ(🔭)てみれば、彼等を責め(👿)るより前に(🥫)自分(💾)を責め(🍙)るのが順序であ(⭐)り、それに、(🏡)矢張(😀)心の奥底に(🎛)は恒川に対(📌)する妙な反感(💑)が(🕤)潜んでゐ(🦃)て、(😱)一平君の素ツ葉抜きを(👞)痛(❎)快(🏇)に感ずる気持(😤)もないではなか(🧝)つ(🥩)た(🎼)。そして私(🥟)は、「時がたて(📕)ば分る」といふ風な、持(💯)ち前の(🥒)づう／＼しさと横着とか(🚊)ら、そ(🌺)れ(🏈)きり何の手段も取らずに(⤴)、一(🎀)日(🕍)も早(🎮)く(⬆)そ(🔜)の(🧝)不愉快を超越するやうに(🕸)努めたの(🔱)であつた。
A 三つ。大学生は、やはりどんどん歩いて行った。女は、そ(👤)の(✳)あ(⌛)とを追(👟)って(🎽)、死ぬ(♋)よりほかはな(♑)いわ、と(📵)呟いて、(😮)わが(🔬)身(🎟)が雑巾ぞうきんの(🎾)ように(🏉)思われた(🗻)そうである。
A「ど(📨)う(🉑)な(🔭)さる？ あなた(🚜)、―――」
A私が、(🐀)自(🖱)分は野暮な人間であるに(🍇)も拘かかわらず(🛰)、趣味と(🔐)してハイカラを好み(🔭)、万事(❎)につけて西(🚒)洋流(😀)を真(📰)似(😋)したことは(🖥)、既に読者も御(🙋)承知(🥠)の(🛢)筈はず(📭)です。若(🔏)もしも私(💑)に(🔮)十分な金があって、気随気儘きままな事が出来たら、(🦆)私は或あるいは(👳)西洋(🤔)に行っ(🍉)て生活をし、西(🖇)洋の女(🐓)を妻にした(🛩)かも知れませんが(🏯)、それは境(📄)遇が許さ(🐚)な(🗳)かった(⚓)ので(⚽)、日本人(🌖)のうち(🚙)ではと(✊)に(♒)かく西洋人くさいナ(🐟)オ(🚔)ミを(🛅)妻としたよう(⬅)な(🐰)訳で(🧝)す。それ(🎆)にもう一つは(🐳)、たとい私に金があったとし(⏱)たところで(👭)、男(🆑)振りに就いての自(🛡)信が(👤)な(🛁)い。何しろ背(📞)が五尺二寸という小男で、色が黒くて、歯並びが悪くて、あの堂々たる体格の西洋人を女(🍆)房に持とうな(🍞)どとは、身の程(🎖)を知(🗝)らな過ぎる(🐯)。矢張日(💰)本人には日本人同(💸)士がよく、(🎞)ナ(👗)オミのようなのが一番自(⛲)分の注(📑)文に篏は(🎅)まってい(🤘)る(🧒)のだと(🤯)、そう考えて結局私は満足(🌸)し(😶)ていた(👮)のです(📦)。
A同年。六月小。廿日(🚥)、丙(😐)※(「刀」の(🧣)「丿(🐔)」が横向き、(😎)第3水準1-14-58)、(❎)晴、阿闍梨公暁、園(🙄)城(📉)寺より下(🥅)著せしめ給ふ(🤷)、尼御台所(👲)の(🐿)仰に依(😣)りて(🧠)、鶴(⛔)岳別当の闕(⛳)に補せ(🥤)らる可(🌛)しと云々、此一両年、(😘)明王院僧正公(📝)胤(➕)の門弟とな(🌸)りて、学道の為に住寺せらるる所なり。
A遠い先祖か(🧢)ら南朝方に無二むにのお味方を申し、南朝びいきの伝統(🙈)を受け継ついで(💀)来た吉野(🐤)の住民が、南朝と云えばこ(🎓)の(⛹)自(🌌)天(🏨)王(👝)までを(🙉)数え、「(🍽)五十有余年ではありませ(⬜)ん(💚)、百年以上も(🍶)つづい(⌛)たのです」と、今で(😠)も固く主張(🔠)す(🙎)るの(😧)に無(🍶)理は(😜)ないが、私もかつて少(🛐)年時代(✂)に太平記を愛読した機縁から南朝の秘史(🏿)に興味を感(🌺)じ、(🎃)この自天王の御事蹟じせきを中心(🚜)に歴史小(🤩)説を組(👋)み立ててみたい、―――と、そう云う計画を早(🎦)くか(🍋)ら抱いだいてい(🎶)た(😥)。川(📛)上の荘の(🏏)口碑こうひを集めたある書(♑)物によると、(➗)南朝(🥉)の(🕒)遺(🤤)臣等は(✂)一(🍗)時(⛅)北(⛰)朝方の襲撃しゅうげき(🦑)を恐お(🎇)それて、今の大台(👷)ヶ(🗺)原山の(🛴)麓(👳)ふも(🧑)との入しおの波はから、伊勢の国(😻)境大杉谷の(❗)方へ這入はいった人跡稀じんせきまれな(🕑)行き留(🈷)まりの(🕓)山奥、(⏮)三さんの(📡)公谷こだにと(🗑)云う(🏣)渓合たにあい(🙂)に移(🚜)り、そ(🏔)こ(🚟)に王(🍼)の御殿ご(🌤)てん(🦌)を建て、神(🛰)璽は(🍚)と(🦂)ある岩窟が(♏)んくつの中(🎳)に匿か(🦎)くしてい(📔)たと云(🌵)う(❓)。また(🏠)、(🖱)上月記こ(🏘)うつきき、(💙)赤松(🕶)記(🔛)等(😪)の(🦌)記す所では、(🍛)あら(🚝)かじめ偽いつ(🎖)わって南帝に(🈴)降(📁)くだっていた間嶋(🍴)まじ(🖲)ま彦太郎以(👒)下三十(🕛)人の赤(🧙)松(🔔)家の残(🤹)党は、長禄元年十二月二日、大雪に乗じ(💒)て不意に(⚽)事を起し、一手は大河内(🍵)の(🆑)自天王の御所(🏒)ごしょ(🆙)を襲い、(🌾)一手は神(💤)こうの谷たにの(🤲)将(🍲)軍の宮(💼)の御(🐄)所に(💜)押し寄せた(💉)。王はおん自みずか(🌙)ら太刀たちを振ふるって防(🈯)がれたけれども、ついに賊ぞく(😥)のため(🍌)に(🚇)斃た(💜)おれ(🔡)給い、賊は王の(🧞)御首みしるしと神(😄)璽とを奪う(💱)ばっ(⛵)て逃(🥌)に(👛)げる(🈁)途中と(🦇)ちゅう、(🚽)雪(📝)に阻はばまれ(🗾)て伯母おばヶ峰(🏷)み(🍟)ね峠とうげに行き(🍑)暮れ、(🤴)御首を雪の中に埋うめ(🙅)て山中にひと夜を明かした。しかるに翌朝吉野十八郷ごうの荘司し(🍻)ょうじ等が(🤮)追(💳)撃して来て奮戦するうち、埋め(🛌)られた王の御(🌌)首(🍄)が雪中より血を(😖)噴(📡)ふき上(🤙)げたために、たちまちそ(🎾)れを(😕)見(💝)附み(🐵)つけ出して奪い(🛍)返(🎦)したと云う。以上(😝)の事柄こと(🦈)がらは(🌭)書(🦕)物によ(⛳)って多少の相違(🎂)はあ(🍾)るのだが、南山(🧣)巡(✉)狩録(⛷)なんざんじゅんし(❌)ゅろく、南方紀(🚚)伝(🤐)、(👇)桜雲記(🚵)おううんき、十津川(🚦)の記等に(🚜)も皆みな載のっ(⚫)ているし、殊ことに上月記や赤松記(🎱)は(🚨)当時の実戦者が老後に自ら書(🎄)き遺の(⛺)こしたものか、あ(🥫)るいは(🕦)その子孫(😞)の手に成る記録(🚷)であって(🚄)、疑う(🎰)余地はないのであ(♿)る。一書によると(😾)、王のお歳(🔀)としは十八歳さいであったと(🎆)云われる。また、嘉吉かきつの乱にいったん滅(🤨)亡めつぼうし(🕙)た赤松の(🙎)家が再興された(😸)の(⏸)は、その時南朝(🎅)の二王子を(🍳)弑(♋)しい(📹)して、神璽を(📬)京へ取り戻もどした功績に報いたの(🏰)であった。
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