「分つ(🏍)てる(🛍)べ(💱)よ、地主から畑ばとつか(🕝)へす(🔅)のさ!」――かう源(yuán )吉(jí(🖨) )が云(➕)つたの(🐽)は(💂)、理窟(kū(🗝) )で(🔤)なかつ(🧞)た。源(🎎)吉は(🏀)さう背(🛶)後で云はせる(🥡)父(🔮)親の氣持(chí )も感じて(🔪)ゐたのだ! 源(🤣)吉は(🈁)歩き(👑)ながら(👂)、こんな事が分ら(😋)ない、そして又そこ迄(👌)(qì )行かうと(🕊)しない百姓(xìng )に、心から(📗)腹を立(👵)て、「勝手にしやがれ、俺(ǎ(🚃)n )ア(🙆)俺アだ。」と(👔)思つてゐた(🤲)。
(🖐)母親から(🐤)、源吉(jí )が聞いたこ(🈶)とだが――その頃父(fù )親(🎛)が時(🚎)々眞夜中に雨(🔂)(yǔ )戸を(👆)あけて外へ出て(🎀)行(háng )くことがあつた。母親は、用を達しに行くのだ(🉐)ら(🐧)うと(🚻)、初め思(😛)つてゐ(🗓)ると、(💾)中(😾)々(🦓)歸つ(🚠)てこなか(😉)つた。一時間も二(😆)時間も歸(🔕)つて(💘)來(lá(🥌)i )ないことがあつた。母はだん/(🍄)\變に思(🏆)つて、それを父にきいた。父(🏖)は笑(xiào )つ(🥞)て(🚠)、「畑さ行つて來(🌀)る(🏓)ん(🚰)だ。」と云(yún )つた。それ(❇)以(📨)上(shàng )云(📦)はなかつ(🚗)た。
由と母親が寢(💕)て(🔃)しまつた。
(🎌)次(cì )の日に、源吉(jí(㊙) )は、(🛏)お芳が始め(🎌)ど(💸)うしても飮まな(🐮)い、飮(yǐn )まな(😿)い、と(📧)ぐわ(💷)んばつて(👧)ゐた(✈)藥を、やうや(💓)く飮んでゐ(🍀)るとい(🔪)ふ、(💤)噂をき(🗓)い(🕺)た(💘)。それは(🐊)、(🀄)何度(dù )も(🛑)何(🤮)度も(🛒)出した手紙が一(🍪)囘だつて返事(🦁)が來ないの(🛋)に(🔂)、色々(🛏)これから(🚷)の事も考へ、飮み(⏹)出し(🎯)たのだと(👛)、云つてゐた。源吉は、(❎)自分(🔓)のことのやうに、氣(qì )持に狼狽(💖)を(🧐)感(🔵)じた。が、だ(➰)まつ(🎱)て、それ(➗)をこらへた。
一(yī )寸行つてか(🌤)ら、(🐃)帽(🐴)子を(🚧)忘れてきたこ(🔬)とに氣付いた。石(shí )山(🅿)はプン/\しながら、ひ(📲)よい(👅)とその時だけ(♏)立ちどまつたが、も(👖)ど(🈵)りもせずに、(😔)結(🚧)果を待つ(⛴)てゐ(👐)る「幹部」のところへ、走(⛑)つ(🈚)た。
夜(yè(🥏) )五(wǔ )時にな(Ⓜ)つて(今(🌶)では眞暗(🈂)だ)汽笛が鳴る(💷)、さうすると人(rén )を喰ふ機械か(🚇)ら(💤)歸(guī )つ(⤴)てもいゝと(🤩)いふこと(👠)に(🈹)なる、身體(❣)も心(🖐)も(🌈)、(🅿)急(jí )にガツた(🌱)りする。歸るの(🤨)が(🗾)、イヤ(🎧)になるほど(🔦)疲れて(🐰)ゐ(🆗)る。其處(🆙)へ(🐝)そのまゝ坐つ(😪)てしま(🚜)ひたい位だ。俺はか(🌏)う(🍜)思つた――百(bǎi )姓は、(🔌)かう(🗄)い(👕)ふ工場で働いて(🍄)ゐるもの(🔍)等より、も(🤰)つと(💘)低(🚌)い、馬(🔵)鹿らしい、慘め(🔃)な生活をしてゐても(📊)、(⤵)あの野(yě )ツ原(yuá(📫)n )で働(🐐)くのが、どん(🙄)なに過勞だと云(yún )つ(🔣)たつて、空氣(📌)がい(🦑)ゝ、まるで澄ん(🚠)だ水のやうに綺麗な空(🔢)氣だ。空(kōng )氣のな(💜)かには毛(má(🏓)o )一本(běn )程のゴミも交つてゐ(🎑)な(🚫)い(🕒)。働きながら、歌もうたへる。晝には、畑(tián )の眞(zhēn )中に(🥃)、仰向けになつて(🔦)、空を見(🧦)(jiàn )な(🌗)がら、(🐖)ぼん(🚗)やりしてゐ(✖)たり、晝寢も出來る(🈂)。とこ(🎠)ろが、(🥏)どうだ(🚍)、こゝは(🙂)! 俺は(🕌)この(🤟)工場(chǎng )の中(🔩)(zhōng )を(♉)、(🥄)君(jun1 )に知らせ(🕛)たい(🤨)のだ(🏫)、然(rán )し、どう知らせていゝの(😌)か俺(👄)(ǎn )には(🦎)一寸(cùn )出來な(🐺)い。まるで、それに比(🎑)らべ(⚡)たら、場(🎂)(chǎng )末のグヂヨ/\した大きな「塵ゴミ(📳)箱の中で」働(👺)いてゐると云つてもいゝ。工(👴)場(🚞)の(👍)中は、暗く(🤹)て、臭(chòu )くて、ゴミがとんで、ムツとして、ご(🥥)う/\とし(😂)て、……お話にならな(🚢)い。仕(🛢)事が終つて出てくるものは、眞(zhēn )黒(🛌)い顏をして、眼だ(❇)けを光らして酒に醉拂(fú )つた人のやうに、フラ/\して(🎬)ゐ(🤯)る(🏸)。
そんな大(🐼)そ(🏣)れた事は、(🌹)だから、思ひ(🌰)も寄らな(🛵)かつた。
由と母親が寢てしまつた。
皆(jiē )の出てゆく後を丸太棒でゞ(🛰)もな(🛅)ぐり(💳)つ(🌻)ける(💆)やうに(🔅)、(📖)惡態をついた。五人(rén )とも涙(💙)を(♍)眼(🐭)(yǎn )に(✅)一杯ためて、興奮(fèn )してゐた。
源吉達は(💫)、もう雪も固(🌽)まつた(😊)ので(🌹)、山へ入る時期(🖲)だ(🤥)つた(👬)けれど(⛰)も、この方が(🦁)片(🌍)(piàn )付くま(👟)で行けなかつ(🎓)た。そ(🏵)れに(♎)今では皆(🔳)(jiē(⭐) )、そんな(🥤)處(🈁)でない、と思ふほど、興奮してゐた。石(shí(🐡) )山(shān )の家(jiā )に寄(jì )り合(hé )つて、色(🌂)々の話(🖥)(huà(💜) )をき(㊗)いた(🚉)り(🎥)してゐ(👹)る(🧥)うちに(👶)、殊(shū )に若(💦)(ruò )い百姓などは、「(💛)地主つて不埓だ!」さう(🌨)いふ理(🗺)(lǐ(✴) )窟の根(🔋)據が分つ(📒)てく(🈂)る(🚜)のが出てきた。始(shǐ )め「さうかなア」(👤)と思つ(🦔)て(📹)、フラ/\し(👓)た氣持のものが、「野(🚅)郎奴」など(🥃)と(☝)云つて(♒)きた。澤山集ることがあると、校長先(xiā(🍆)n )生は、手(✨)振(🎛)り(💋)や、身振(zhè(⏫)n )りまでして、「(👹)佐倉(🚩)宗五郎(🔈)」や(💫)「磔茂左衞門」(🏩)などの義民傳(chuá(🌁)n )を話してきかせ(📮)た。それが、處が、理(lǐ )窟なしに百姓(📆)の頑(🌦)(wá(🐃)n )固な岩(yán )ツころ(👫)のや(🚦)うな胸のすき間々々か(🍯)ら(🥧)、に(🐩)じみ入つて(💨)行つた。それから、笑(🈂)談のやうに、「北(🍉)海道(dào )の宗五(wǔ )郎」とい(🌓)ふ奴が、何處かから一人(rén )位は出たつて惡くないだらうさ(🙌)、と云つた(🌖)。すると、(🚎)朴訥な百(bǎ(🥒)i )姓は、(🕉)眞(🏵)(zhēn )面(🦖)目に(👛)、(🏻)考へこんだ。
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