五(wǔ ) 行商
四 両親の墓
(📅)た(🚚)いとさ(🌾)けがそろって出(😞)かけると(📰)ころで(🍍)した。さけは白っぽ(📸)い腹掛(🈯)けに身(🎪)を(💅)かため(👾)、た(🛤)いは(🕦)赤い(🔰)はち巻き(⬇)をしていました。
両岸(🎓)には、南牧みなみまき、北牧きたまき、相(🚡)木あい(🛳)きなど(💧)の(💝)村々がちらばってい(🚏)まし(👶)て、金(jīn )峯山きん(⛹)ぷさ(🌟)ん、(🏈)国師(🍩)こくしが岳たけ、甲(jiǎ(💨) )武信こぶしが岳たけ(🚎)、(⏹)三国山(💋)(shān )みくにやま(💁)の高(📯)くそびえ(🦓)た(🛑)かたち(🍌)を望(🥔)むこともで(🔮)き、また、(🖕)甲(➿)州に(🧘)またがった(🔨)八や(🆙)つが岳たけの山(👂)つづきには、赤(chì )々とした大(dà )くずれの跡をながめるこ(🦅)とも(😙)できます。その谷の突き(🐱)当たったところが海の口(🐕)村(cūn )で、千(🧞)曲(qǔ )川の(🅿)岸もそのへん(😒)まで行(🐕)くと、(📨)いかにも川上ら(🥀)しい。高(gāo )い山(🐋)々の間をめぐりにめぐって流れる水(🔜)(shuǐ )の声には、思わず、耳(ěr )をそばだてます。山の空気(💛)(qì(🚅) )と(🔊)いうも(🤔)のが、そんな(🌙)にあたりを深(shēn )く思(sī )わせるのです。
(👆)墓は死んだ(🌹)者の(🚡)ために(🕌)ある(😥)のではなく(🐚)て、生き残(cá(⛎)n )る(🏉)者のためにある(🌮)のだと(🔭)、あ(🙃)る人もそう申しましたっけ。
五(💈) 栗本先生(shē(💏)ng )
八 佐(🦄)久(jiǔ(😞) )こと(🍐)ば
「自(🐾)分(fèn )も、七十(🏰)の(👅)年になっ(😞)て、また世(shì )に出まし(🌡)たよ。」
わた(💪)しの郷(xiāng )里(⏩)(lǐ(😱) )では(🥗)、ていね(🛰)いに人のこ(🕶)とを呼ぶには「お(💳)前(🔂)(qián )さま(🦉)」、自(🕷)(zì )分の(🧞)ことはだれに向かっても「お(☔)れ」で(🛥)す。そこで(😂)、かしど(😛)り(🍪)はこと(🍇)ば(🛵)をつづけて(🀄)、次のよう(💓)に語り(⏯)ました。「ごらんのとお(🏁)り、先(😦)(xiān )年の大(dà )火(😟)で村も焼けました。お(🤳)前さまの(🏠)生(🌏)まれた古い(🔊)屋敷(🐑)のあとも、今は桑畑です。あの(🌽)桑畑(🏷)からは、たった三つ(🍭)だけ焼(🏯)け(👕)残った物が出て(🕶)き(🆘)ました。一つは(🕒)古い鏡、一(yī )つ(🎙)はお前(🔘)さまが(💯)おとう(🆒)さまの石(💑)の印(⏺)、もう一つはおとうさ(🍺)まの部(bù )屋(wū )の前(🌨)に(🙍)あった(🐼)ぼ(🕷)たん(👇)の根(😳)から(🏵)吹き出した芽(yá )。ほん(⛽)とに――あの古い鏡も大やけどサ(😫)。そんなわけで、さっそく普請(🎃)のできた家も(🧣)あり(🥜)、(👷)か(🌐)りの住まいにがま(🍂)んしているものもありますよ。なんにしてもあの大火のあとで(😉)す(🤔)からね。あれ(🚰)から村(cūn )も変(biàn )りま(📆)した。まあ、今だにむかしを恋しがって、ふるさとのふところ(🥒)に(🏒)すがりついて(🌻)いる手あいも(🐢)ないで(🍾)はありませんが(😣)、しかしもうそんな時で(✝)は(💺)なくな(👷)りまし(🍙)た。お乳(🎤)の出も(⛸)しな(🧚)いちぶさ(🧀)をしゃぶっているよう(🏍)なことはだ(🈺)め(🚥)で(🍨)、(💳)早(📭)く気(qì )のつ(🛂)いた村(🔽)の者は皆こ(🍖)の焼(🌗)け跡(✉)か(🎸)らた(💘)ち(🎤)上がろ(🐫)うとしてい(🌹)ます。そうです(🏑)。この災難の(🈲)どん(🏗)底(📛)(dǐ )からで(👨)す。神坂村みさかむらも今は(🛶)建(🌗)(jià(🥣)n )て直(😋)るさいちゅうです(🌸)よ。」
七 鹿野山(shān )かのうざんを越えて
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