「違わないように(🛣)なさるが宜し(🥅)かろう。」(🔛)
7(🍻) 子(🐛)曰く(🔜)、君子は人(🌐)(rén )の美を(🍈)成し、人の惡を成(⛔)(chéng )さず、小人は是(shì )に反すと。(顔淵篇)(🥨)
季孫きそん、叔孫(sūn )しゅくそん、孟孫も(🎹)う(👄)そん(🍵)の三氏は、と(🎿)も(🔋)に(🚃)桓(🧞)公(gōng )の血すじ(🧗)を(🎊)うけ(⛺)た魯の(📑)御(🍝)三家で、世にこれを(💁)三桓か(🌻)んと称した。三(sān )桓は、代々大夫(fū )の職を襲(xí )つ(🖕)ぎ、(🛺)孔子の時(🍐)代には、(🚃)相むすん(🤲)で(📁)政治をわたく(🐏)し(🔮)し、私財を積み(🌛)、君(🏕)(jun1 )主を無視し(🕯)、あるいは(🥇)これを追放するほ(🤹)ど、専横の(🤭)かぎりをつくして(🧟)、国民怨嗟(jiē(🛂) )の(😖)的にな(⚽)っていた。
「先(xiān )生のお眼(🚟)にぶッつかると、(⛲)すぐ(📜)手もとが狂(📣)(kuáng )い出して来る(🏄)のでございます。」
ところが、(🐡)ある日、樊遅(🏈)が孔子の供(🈶)(gò(🥝)ng )をして、馬(mǎ(🍏) )車を御することにな(🛎)っ(🔈)た。樊(fán )遅は(🏑)孔(⭐)子の若い門(🥓)(mén )人の一(yī(⚫) )人である。武(🔱)(wǔ )芸に秀(xiù )でて(📰)い(🌩)るために、(🌩)孟(🔯)孫(sū(🆎)n )子に(👈)愛されて、(💁)しばしば(🤨)その門(🌗)に出(chū )入する。孔(👢)子は、彼ならば、(🍘)自分の意(🎷)志(⬆)をは(🎉)っきり孟(mèng )懿子に伝えて(🍍)くれ(🚦)るだろう、(🕊)と考えた。
陽貨は、魯の大夫季平(🚪)(pí(🐰)ng )子に(🏷)仕えていたが、季平子(♉)(zǐ )が死(sǐ )んで季桓(🚧)子きかんしの代(dài )になると、巧みに彼を自家(🖤)薬(🖌)籠中のものとし、遂に彼(🥜)を拘禁して(🔲)、魯の(🏋)国政(🐔)(zhèng )を専らにしてい(⬅)た。孔子は、(🥛)その(⏪)頃(🧥)、すで(🗯)に五(🥉)十の坂を(🎣)こしていたが(🔋)、上(shàng )下こ(🗂)ぞって正道を離れているの(♓)を(😇)嘆(tà(🎃)n )い(🐀)て、仕官の望(wàng )みを(🧕)絶(🏉)ち、ひたす(🚽)らに詩(shī )書礼楽の研鑚(🖤)と、青年子(🏫)弟の教育とに専念(nià(👯)n )していた。陽貨(🌳)としては(🍸)、孔(💱)(kǒng )子が野に(😲)あって、厳然として(♑)道を説いているの(🤙)が(🥕)、何よりも恐ろしかっ(📮)た。で、出来(lái )れば(⛱)彼を自(🎌)分の(🏩)味(✊)方に引(yǐn )き(🐢)入(rù )れたい、(🖖)少くと(😶)も一(😳)(yī )度彼に会って、自分(🉑)が賢者を遇する道を知って(🏛)いる(🧜)人間であ(🚏)ること(👳)を(🍽)示して置きた(⬛)い、と思っ(🛫)ていた。
孔子は、これには多少意見があ(🧛)った(👶)。しか(😙)し、それを述べても、どうせ話(🏴)を永(🥥)びか(♈)すだけの效果しかないと思(sī )ったの(🗾)で、(😕)
「御教(jiāo )訓は、身(🌹)にし(🎏)みてこ(🆙)た(❌)えまし(📥)た(🖕)。ありがと(🐧)う存(🍅)じます(⚽)。これ(🤸)か(📌)らは(🍢)、(👹)技術(shù(🆖) )を(💆)磨くと共に、心(xīn )を治め(🤞)るこ(🚙)とに、(🚻)一層(🏟)精(jīng )進(jìn )いたす(☕)決心でご(⛑)ざい(🚟)ます。」
「1詩でも音(🔁)楽(🍪)でも、(📘)究極は無邪の一(🎃)語に帰(guī )する。無(🐾)邪にさえなれば、(💰)下手(shǒu )へたは下手なり(🔅)で、まことの詩が出来(lái )、まことの音(yīn )楽が奏(zòu )でられるも(🏯)のじゃ。この(🤝)自明の理(🎽)(lǐ )が、君にはまだ体(tǐ )得(🤢)(dé )出来て(🐑)い(🌪)ない。腕は達者だが(🌌)、惜しいも(👑)のじゃ。」
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