今度(dù )の京(🗳)都の出(chū )来(📃)事(🚠)(shì )を注(🤸)意し(㊗)て見(⛅)(jiàn )るも(🗡)のには(🥒)、長州藩に(🧓)気脈(✂)(mài )を通じ(🌲)ていて、しかも反覆常なき二、三(🔇)(sān )藩のあっ(🎡)たことも見のがせない(🗄)事(shì )実(🎣)(shí )であ(🏣)り(😁)、堂(😲)上には(❗)また、(🚱)この計画(huà(🚽) )に荷担(👑)して幕(🧕)府に反対(duì )し併(🛌)(bìng )あわ(🍲)せて公武(wǔ )合(🛸)(hé )体派(🗣)を排斥(🧓)し(🕷)ようとする有栖川(chuān )宮(gōng )ありすがわ(🌿)のみやをはじ(🎫)め、正親町(😃)お(🌃)おぎ(🕰)まち、日(rì )野(🍞)、石山そ(🦆)の他(tā )の(🈚)公(🐲)卿たちがあっ(🎊)たことも見のがせない、と景蔵(🗽)は言(💾)って(🗒)いる(👿)。烈(liè(🐰) )風に乗じて火(🛋)(huǒ )を(🦀)内裏だいりに放ち、中(👡)(zhōng )川宮および(🐼)松平(píng )容保の参(cān )内(nèi )を途中に要撃し、その擾乱じ(😭)ょうらんにまぎれて鸞輿らんよを(🎺)叡山え(🚻)いざんに奉(fè(🚿)ng )ずる計画(huà )のあ(🚚)ったことも知(zhī )らねばならないと言ってあ(🏤)る。流れ丸だまはしばしば飛(🧡)んで宮中の(😾)内(nèi )垣(🚾)うちがきに及(㊗)ん(🍼)だとい(👜)う(🔖)。板輿いたこしをお庭にかつぎ(👚)入(🥁)(rù )れて帝(dì )みか(🦅)ど(🌟)の御(yù(😋) )動座を謀は(😞)かりま(👤)い(🔵)ら(🕕)せるものがあっ(🚩)たけれども、一橋慶喜は(🗿)そ(💐)れを(🛵)制おさえて動か(🔺)なかったという。な(🦅)ん(⚓)と言っても蛤御門の付近は最も激(🌀)戦(🎙)であった(🏙)。この(🐮)方面(🔋)は(⛹)会津(🍶)、桑名(🎑)(mí(🔪)ng )くわな(💥)の護ま(🧔)もるところ(🛺)であった(🏑)か(☕)らで。皇居(jū(🥢) )の西(xī )南(nán )には樟(📞)く(😟)すの大樹がある。築(zhù )地(💩)ついじを楯たてと(👬)し家(jiā(⏱) )を砦とりでとする(🍒)戦(zhàn )闘(😨)は(🐯)その(🐙)樹(😭)きの周囲でことに(🙉)激烈を(🧛)きわめ(❎)たという(🏻)。その時になって長州は実(shí(🆒) )にその正(🤜)反対を(🔡)会(⛪)津に見い(➗)だし(💷)た(👫)の(📋)であ(👼)る。薩州勢なぞ(❎)は別の方面にあっ(💭)て幕府(💖)方に多(💭)大な応援を(🐎)与(📥)えたけれども(👬)、(🍺)会(huì )津(🍠)ほ(🛩)ど正(🎻)面の(🤯)位(🥄)置(🤨)(zhì )には立たなかった。ひ(🧐)たすら(🦔)京都の守護(hù )をも(📠)って任(rèn )ずる会(huì )津(jīn )武士は敵とし(🤭)て進んで来る長州(❇)勢を迎(🏊)え撃(🎶)ち、時には蛤(🍔)御門(🦁)を押(yā )し開き、筒先(xiān )も恐れ(👀)ずに刀鎗(📖)を用いて接(📉)戦するほど(🏙)の東(dō(🔛)ng )北(🎬)(běi )的(💥)な勇(✔)気(qì(🚨) )をあらわしたという。
元(🔩)(yuá(🅰)n )治げ(🍢)んじ元年十一(yī(🌥) )月十九日の(🏩)ことで、峠の上へは朝か(🧀)ら深い雨が(🎀)来た。
「そ(👟)うか。し(😨)か(🈁)らば、その方(🕙)(fāng )は正(zhèng )武(wǔ )隊に預けるか(🥜)ら、兵糧(liáng )方ひょうろ(🔯)うかたの供(☝)をいたせ。」
という亭主(👅)と一緒に、半蔵はその(👫)二(è(📤)r )階から物(😝)干し(♏)場(🛐)に(🙁)登(😗)っ(😱)た。家々の屋根(🕐)がそこから見(🙃)渡(dù )される。付近に火の(💚)見のあ(🐩)る家(🤣)は、高い屋根の(🏄)上(shà(🔋)ng )に登(👼)って、(🅾)町(dī(💷)ng )の空に火の手の揚がる方角(jiǎo )を見(✊)さだ(🔮)めよ(🌧)うと(✔)するものも(👿)ある。
「お武家(🐖)様、わたくしは怪し(🤵)い者でもなんでもございません(🌗)。伊(yī(🍄) )那いな[#「伊(yī )那」は底(♟)本では「伊奈(nài )」]辺(fǎn )まで用事(shì )があって(🌅)ま(🔸)いる途中、(🍏)御(🌥)(yù )通行ということで差し控えて(🌭)い(🚦)たものでございます。これからはいか(👐)ようにも(📐)お供を(🎼)いたしますから(🌖)、お(🍎)助け(🌘)を願います。」
香蔵(🥣)は中津川にある問屋の家(jiā )を出(🌿)(chū )て、同(🌂)じ町に住(zhù )む(🗿)景(🎏)蔵が住(🆑)居す(🦐)まいの門口(👺)か(📧)ら声(shēng )をかけた。そこは京(jīng )都の(🔺)方(fāng )から景(🧓)蔵(zāng )をたよって来(lái )て身を隠し(🤲)たり、しばらく逗(dòu )留と(🏺)うり(🏇)ゅ(🔆)うしたりして行(🦔)くような幾多の(💜)志(zhì )士(🍱)たち――(🌡)たとえば、内(nèi )藤頼(🍞)蔵ないとう(🐣)らいぞう、磯(🔘)山新助いそやましんすけ(💙)、(🛌)長谷(🐳)(gǔ(👹) )川鉄(👫)(zhí )之(zhī )進は(🍴)せ(🍪)がわてつのし(⏰)ん、伊藤祐(yò(🥋)u )介いとうゆうす(🥥)け、二荒(huā(📺)ng )四郎(láng )ふ(🍫)たら(💯)しろう、東田行蔵ひ(🐼)がしだこうぞ(⚫)うらの人(rén )たちを優にかばい(🚩)うるほど(💺)の奥行(háng )きの深い本陣(zhè(🕡)n )である。そこはまた、過ぐる文久(🕯)(jiǔ(😂) )二(🎬)年の(🗄)夏(xià )、江(jiāng )戸屋敷(📸)の方か(😤)ら来た長州侯(🈚)の一行が木曾(céng )街道(dà(🍗)o )経由で上(👠)(shàng )洛じょうら(🐼)く(👋)の途次、かねての藩(😅)(fān )論たる公(gōng )武(〰)合体、航海遠略から破約攘(👟)夷(yí )じょういへ(🚿)と、大(dà(🏫) )きく方向の(🚀)転(zhuǎ(💮)n )換を試(shì )み(🐰)る(😏)た(🏋)め(🍑)の中津(jīn )川(chuā(🐳)n )会議を開いた(🌜)由(🚵)緒ゆいしょ(🙍)の深(🚈)(shē(🈹)n )い家で(🦍)も(🎑)ある。
三(sā(📬)n )百(🏨)(bǎ(🈯)i )人(rén )ば(🍰)かりの後陣(zhèn )の者は容易に下(xià )諏(🎖)(zhōu )訪へ到着しな(🎏)い(👔)。今(🐡)(jīn )度の戦闘の遊軍で、負傷者などを介抱する(🛵)の(👂)もそれ(🕹)らの人たちであったか(😾)ら(👖)、道(🚊)に隙ひまがとれて(🐟)おくれ(🤞)るものと知(zhī )れ(🛏)た。その間、本陣に集まる幹部(🍫)のものの中にはすで(😦)に「(👝)明(mí(⛱)ng )日」の評定がある。も(🤳)と(📹)も(🔚)と浪士らは高(♿)島城を目(mù )が(🌫)け(🍿)て来(lái )たものでもない。西への進(jìn )路(🖋)を切り開くためにのみ(📿)、(🤪)やむを得ず諏(zhōu )訪藩を敵として悪戦したまでだ。その夜の評定に上ったは、前途(tú )にどこをたどるべきかだ。道(dà(🚪)o )は(🌝)二つある。こ(🔥)れから塩(😓)尻(🌜)峠しおじりと(🌉)う(👉)げへか(✒)かり、桔梗ききょう(🦔)が原(🏃)はらを過(💭)ぎ、洗馬せば本山もとやまから贄(🌤)川に(🛀)え(🉐)がわへと取っ(👜)て、木(🐆)曾(céng )きそ街(jiē(🚱) )道(dà(😃)o )をまっすぐに進むか。それとも岡谷おかや辰野(yě(🐤) )たつのから伊那いな道(dà(🛑)o )へと(🕒)折れ(🧝)る(🕐)か。木曾(céng )福島(dǎo )の関所を破(🐛)ること(🛄)は浪士ら(🤷)の(🚰)本(běn )意ではなかった(🙋)。二(😼)十二(🏃)里余(yú )にわたる木(🌧)曾の森林の間は(🖥)、嶮(yǎ(👃)n )岨けんそな山坂(bǎn )が多く(👒)、人(🕣)(rén )馬の継立(🛣)(lì )つぎたても(📳)容易でない(🍃)と(🛵)見なされた。彼らはむしろ谷(gǔ(🔒) )も広く(🛰)間道も多(🥇)い(♏)伊那の方をえら(🎩)ん(👪)で、一筋(jīn )の(🏵)血路をそちらの方(fā(👓)ng )に求(qiú )めよ(🏤)うと企てた(😊)のであ(🍄)る。
そ(🐱)う考えるの(🔸)は、(🦇)ひと(🍲)り(🔢)用心(xī(🤦)n )深い平助(🏖)ばかりでは(🤠)なかった(🆔)の(🤴)だ。
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