○(💲) 関雎(🦆)(jū )==詩(shī )経の中にあ(🥒)る篇(🤦)の名。
先師はそれだけいって退か(🌻)れた。そのあと司敗(bà(✈)i )は巫(👩)馬期ふば(🚣)きに会(🍨)釈し、彼(🎽)を(🥌)自(🌶)分(🎌)の身(shēn )近(jìn )かに招いていった(🐯)。―(🈳)―。
とあるが、もう(👢)私も安心だ。永い間、おそれつつし(🌫)んで、こ(🤱)の身をけがさ(😑)ないように(👺)、どうやら護りおおせて来たが(🙇)、これで死ね(💝)ば、もうその心労もな(🕳)くなるだろう。ありがたいこ(📥)とだ。そうではな(👿)いかね、みんな。」
二(📨)一(二二六)
「典籍(jí )の(🚣)研究は、私も人(rén )なみ(👴)に出(🙀)来ると思(sī )う。しかし(🍘)、君子(🏏)(zǐ )の行を実践す(👶)ることは(🆖)、まだな(😺)かなかだ。」
一(⏫)一(二一六(liù(🈁) ))(📉)
「大宰(📀)はよく私のこと(🤝)を知っておられる(⛹)。私は若いこ(🌓)ろに(🔕)は微賎(🏙)な身分だったの(♑)で、つまらぬ仕事をいろいろと(⛺)覚えこんだものだ。しかし、多能だから(🛴)君子だ(🈸)と思われたのでは赤面する(🍊)。いっ(🈺)たい(🌖)君子というも(🍞)の(😠)の本質が多能という(🛢)ことにあって(🏃)いいものだろうか。決(jué )し(🕤)てそ(💻)んなことは(🚓)ない。」
○(🖌) (🛍)老子に(🥓)「善行(⛓)轍迹無し」とあるが、至(zhì )徳(😉)の(🛷)境地(🍔)につ(🐯)いては(🍗)、老(lǎo )子も孔子(🙁)も同一であ(🎣)るのが面白(bái )い。
「有(🌸)能に(🍨)して無能(néng )な(👂)人に教えを乞い、(❔)多(duō )知(🔫)にして少知(zhī )の(💁)人(rén )に(🍥)も(🛠)の(🍫)を(🅾)たずね、有っても(💛)無(wú )き(🧞)が如く(🏬)内に(🏰)省み、充(🐿)実(📁)してい(🕝)ても空虚な(🍦)るが如く(🌫)人にへり下(xià )り(🚍)、無(🏙)(wú )法をいいか(🦈)けられても相手(shǒ(😍)u )になっ(🔭)て曲(qǔ )直を争わない。そうい(❄)うこ(🤠)との(🍶)出来(lái )た人がかっ(🗯)て私の(🖍)友人(ré(👕)n )にあったの(🐷)だ(🤸)が。」
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