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 弟の外遊(yóu )を悦よ(🏷)ろこ(🤗)んでくれた義(yì )雄の顔(yá )は岸(àn )本(běn )の眼(🌄)につ(⛎)いて(🦖)いた。自己の(🎥)不(🏹)徳(😌)を白(🐽)状することを後(hòu )廻(👱)しにして(🎅)、留守(📘)中(zhō(🏨)ng )の子(zǐ )供の世話を引受けて貰もらったでは、欺(qī )くつもりも(⏩)なく(🚋)兄を欺いたにも(⏺)等しかっ(🍲)た(🍻)。岸本はこの(📹)旅の思(🍡)立ちが(🌎)、いかに兄(xiōng )を欺き(💤)、友を欺(⭕)き、世をも欺く悲しき(🔁)虚偽の行(🦈)いであるかを(🐾)思わずにいられ(🥛)なか(🚤)った。そして一書生(💎)(shēng )の(🕌)旅に過ぎない(🚦)自(zì )分(😧)の洋行というようなこと(🥃)が大(dà )袈裟おおげさ(📆)に成れば成(📁)るだけ、(🕧)余計(🕳)にその虚偽を増す(👪)ようにも思い苦(🍲)しんだ。出来る(❗)こ(🥢)となら人にも知らせ(🌠)ずに(👾)行こう。日頃(🚍)親し(🥎)い人(🦇)達(⛪)に(📶)の(💷)み別れを告げて行こう(🚝)。すく(😙)な(📊)くも苦(✉)を負(🍔)い、難(🌪)(nán )を負(💳)(fù )うこと(😜)によって、一切(🤱)(qiē )の自己お(🕶)のれの(🕘)不(bú )徳を償(cháng )おう、とこう考えた。それ(🥇)にし(🍵)ても、いずれ一度は節(jiē(🔪) )子の(😛)こ(⚓)と(🕕)を兄(😳)(xiōng )の義(🛫)雄だけには頼んで置いて行(📪)か(🎙)ね(🆖)ば成らなかった。それを考え(🍙)ると、岸(🎽)本(bě(👁)n )は地べた(🤕)へ(🕐)顔を埋(mái )め(💢)ても(😥)まだ足(😋)(zú(🍌) )りないよ(📉)う(💁)な思いをし(👮)た。

 (❄)節子が何事なんにも知(🚙)らずに二階へ上って(💄)来た(🏆)頃(qǐng )は(🌡)、日(rì(🥟) )は既に暮(🌞)(mù(🚩) )れていた。彼女は使の持って来(⏯)た手紙を叔父(🛢)に渡し(🈁)た(🔭)。それを受(😎)取って見て、(🕖)岸本は(🖨)元(yuán )園(🔯)町の友人(rén )が復た(💎)手紙と一緒(♑)にわざわ(🛡)ざ迎(yíng )えの俥くるままでも寄(jì )よこ(🔡)してく(💣)れたこと(🌐)を知った。

「叔(shū )父さ(🛤)んはさ(🌛)ぞ嬉(xī )しいでしょ(❣)うねえ――(😡)」

 節子は膳の側に、婆やは勝手口(📞)に聞(⭕)いている(😎)ところで、岸(àn )本(běn )はそ(📘)れを子(⌛)供に言出(chū )した。

「(❗)岸本(👠)君(🚼)(jun1 )、今夜(yè )は大いに飲(📍)(yǐn )もうじゃ(📁)有りま(👄)せんか」

 岸(àn )本(🌞)は(🦒)こ(🅰)の(🆗)婆(🏛)やに聞かせ(💙)るばかりで(🥍)なく、子供等にも(😂)聞(💔)かせる(🎣)積り(🕝)で、

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A「(🍂)夜(🔄)の(👗)八(🎆)時に行水を使わせる。海水浴で日に焼けたのがまだ直(💭)ら(🕯)ない。ちょうど(💓)海(🍽)水(👆)着(🚁)を着ていたと(🌴)ころだけが白くて、あとが真っ黒で(👦)、私もそうだがナオミは生地(🎢)きじ(🛺)が白いから、余計カ(🔯)ッキリと(📲)眼(🧕)について(💷)、裸(💷)でいても海水着を着ている(🗒)ようだ。お(🍱)前の体は縞(😒)馬(🧛)しまうまのようだと(🤽)い(🐭)っ(📤)た(📵)ら、ナオミ(🌡)は可笑おかしがっ(🚓)て笑(🏓)った。………」
A(一)の四
A要には人(🥄)形使いの巧拙(🏎)なぞ細(⏮)かいところは(❓)分(💔)らな(😛)いが、ただ文楽のと(⚾)比較すると(🕥)、(👳)使いかたが荒(🧚)っぽく、柔かみがなく、(🎳)何と云っても鄙ひなびた感(🤜)じのあることは免れられ(👽)ない。それは一(🔞)つに(😉)は人形の(🥝)顔(⏺)の(🎒)表情や、(♑)衣裳い(➿)しょうの(🏹)着せ方に(🍆)も(👗)依(🛅)るの(📶)であ(🛃)ろう。と(🔢)云うのは(🗞)、大阪の(🤲)に比べ(🥍)て(💠)目(⬆)鼻(😒)の(🐔)線が何処か人間(🏍)離れがして、堅く、(🎫)ぎごち(🙂)なく(✴)出(🏭)来(📵)ている(🍉)。立女形たておやまの顔が(😐)文楽座のは(🐚)ふっ(🎙)くら(🦕)と(👪)円みがあるのに、此処のは普通の(😝)京人形や(🔞)お雛(🍠)ひな様のそれ(🈺)のよう(🕵)に面長おもながで、冷め(🆑)たい(😗)高い(🚵)鼻をしている。そして男の悪役(🍮)にな(🍏)ると、色の赤さと云い、(⛪)顔立(⛽)ちの(🚩)気味の悪(🖇)さと云い、これは又あまり(🍙)に奇(🔏)怪至極で、人間の顔と(💿)云うよりは鬼か化(🛒)け物の顔(🔟)に(🅱)近い。そこへ持って(🥧)来て人形の身の丈が(🗡)、―――殊にその(👚)首が(🎆)、大阪の(🌆)よりもひ(⛴)とき(🥢)わ大(💍)きく、立役たちや(🎪)くなぞは七つ八つの子供ぐらいはありそ(🥘)うに(📽)思える(🚶)。淡路の人は大(😵)阪の(🏹)人形は(💃)小さ過ぎる(🕛)から、舞(🍛)台の上(🕙)で表情(✴)が(🤝)引き立たない。それに胡粉ごふんを研みがい(⛰)て(🐫)な(🈹)いのがいけない(🕞)と云う。つまり大阪では、成るべ(🌒)く人(❄)間の血色に近く見せようとして顔の胡粉(🔀)をわざとつや(💹)消しにするのだ(🔡)が、(✨)それと反(🎗)対に出来るだけ研と(🚯)ぎ出してピカピ(💖)カに光らせる淡(💣)路の方では、大阪の(🚇)やりか(👕)たを細工がぞ(💺)んざいだと云うので(🗂)ある。そう云えば成(🈳)る(🎓)程、此処の人形は眼玉が(🛰)盛んに活(🌥)躍する、(🚐)立役(🆚)のなぞは左右に動くばかりでなく、上下にも(🚟)動き、赤(✉)眼を出し(🔃)たり青眼を吊つ(🛷)ったりする(🔻)。大阪の(🆕)はこんな精巧な仕掛は(📰)ありま(✂)せん、女形お(🔖)やま(😑)の眼なぞは動かないのが(🚺)普(🖊)通で(💫)すが、(🌟)淡(🎋)路のは女形(🐅)でも眼瞼まぶたが開いた(👙)り閉じたりしま(🃏)すと、この島の人は自(🙍)慢(🏢)をする。要(🐣)するに芝居全体の(📝)効(🦐)果から(⛓)云えば大阪の方(🕤)が(🤛)賢いけれ(📺)ども、この島の人たちは(🖕)芝居よりもむ(⛺)し(🙀)ろ人形そのものに執着し、ち(🌧)ょうど我が児を舞台に立たせる親のよ(🗺)う(🔪)ないつくしみ(⌛)を以て、(🏓)個々の(✈)姿を眺める(🏖)の(🖨)であろ(😹)う。ただ気の毒なのは、一方は松(👁)竹の興行であるか(💶)ら(🗨)費用も(🎀)十分に懸(🌹)け(🤱)られ(😼)る(😙)の(⛵)に(⛲)、(😾)此(⛺)方(💰)こ(🚏)っちは百姓(⏲)の片手(🐭)間仕(🍵)事で、髪の飾りや着附け(🈷)が(🏺)い(🏙)かにも見すぼ(💇)らしい。深(👜)雪(👁)でも駒沢(🙃)でもずいぶん古ぼけ(Ⓜ)た衣(😑)裳を着ている。しかし古着好き(🔙)の老人(🐋)は、
A「これ(🔳)? こ(🚢)れは(🔓)何でもないの、ち(🔠)ょっと(👴)した物なの」
A (📦)お眼を軽(🔧)くつぶ(💲)つたまま(🛫)で、お口早(🉐)におつしやいまし(🎧)た。
A福子が大分お冠かんむりを曲げてゐ(⏳)るらし(🦈)い(🛍)ことは甲(🌆)高かん(❕)だかい(🔛)物の云(🔑)ひ方で(📫)分る(🔙)。母親(🗼)の方は(🚆)明かに遣(🔧)り込められてゐる様子で、た(📸)まに一(🎇)と言二(🕎)た(🕦)言ぐら(🤘)ゐ(⤴)口(💂)返(🗓)答をす(🚙)る(🆙)けれど(🐓)も、胡麻化すやうにコソ/(🔯)\と云ふので、よく聞えない。福子の怒鳴る声ばかりが筒抜けに響い(📎)て来(💒)るの(📋)である。

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