楽長は(📌)うな(📗)ずくよ(🅾)り仕方がな(🔌)かった(🗂)。孔子はそ(⤵)こ(🔰)でふた(❕)たび楽(🔧)(lè )長を座(zuò(😏) )につ(🦇)かせて、言葉(💣)をつづ(🗺)けた。
「如何(❗)にも、それは(🛶)知(🦄)者と(😕)は云(🌅)(yún )えま(🚛)せぬ。」
「お前にも、(💷)まだ礼のこころはよくわかっていない(🍤)よ(🐊)うじゃな。」
その場(🛫)はそ(🗒)れで済(😯)んだ。しかし仲弓に(😝)対する(🤹)蔭口(kǒu )はや(🕕)は(🗺)り絶えなかった。いうことがなくな(😐)る(⛷)と、(❔)結(jié )局彼(bǐ(👫) )の身分がどうの、父の素行(📔)が(🎨)ど(📗)うの(🦗)と(🆖)いう話(huà )になって行った。むろん、(⬜)そん(🙁)な話は、今に(🏘)始まっ(💻)たことで(🍮)はなかった。実(👲)をいう(🛅)と(🐉)、孔子が仲弓を特に称揚し(😁)出し(📄)たのも、その人物が実(shí(🤭) )際(jì )優れていた(🏿)か(🦅)らではあ(💞)った(🎾)が、何(🏊)とかして門(🚗)(mé(🕷)n )人たちに彼(🚔)の真価を知(⏬)(zhī )らせ(🔮)、(🕡)彼の身分(fè(🐤)n )や父に関する噂を話題(🆕)に(🛍)させない(🐙)ようにしたいためであった(💬)。ところが(😌)、(🔁)結果(👥)は(🍰)か(🚘)えって反対(duì )の方に(➡)向(xiàng )いて(🍡)行(háng )っ(⏹)た(🎼)。孔子が彼を(👳)讃め(🎚)れば讃めるほど、彼の身分の賎(🐂)しいこ(⏱)とや、彼の父の(⏲)悪行が門人たち(🔫)の(🎂)蔭(😹)口の種になるのだった。
門人たち(🏥)は、牛には大して興(xìng )味がなかった。し(🎠)か(🕛)し、孔子(🤵)にそう云わ(💺)れて、仕方な(🚯)しにそ(🌑)の方に眼をやった。
「(🏕)お買い上げになるのでしたら、(🤜)すぐあたって見ましょうか。」
孔子はつづけ(🚤)た(🐟)。
6 子(✍)曰く、父(👧)在さば其の志を観、父(🦔)(fù )没せ(🍇)ば其(📟)の行(🍜)を観る。三年父(⤵)の道を改むること(🏾)無(wú )きは、孝(🦐)と謂うべしと(🔨)。(学而(é(🐛)r )篇)
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